阿育王经卷第二
梁扶南三藏僧伽婆罗译
见优波笈多因缘品第二
爾時阿育王。起八萬四千舍利塔已生大歡喜。與諸大臣共往鷄寺。到已於上座前合掌禮拜而作是言。佛一切見者記我以沙施佛今得是報。更復有人佛所記不。彼時上座比丘名耶舍(翻名聞)答阿育王言亦有。世尊未涅槃時有龍王名阿波羅囉(翻無留)。復有陶師及旃陀羅(翻惡)龍王。佛化是等竟至摩偷羅國。於摩偷羅國告長老阿難言。此摩偷羅國如來涅槃百年之後。當有賣香商主名曰笈多。其後生兒名優波笈多。最勝教化為無相佛。我涅槃後當作佛事。復告阿難汝今見彼遠青林不。阿難答言已見。佛言彼有山名優樓漫陀。如來涅槃百年之後。當於彼山起寺。名那哆婆哆最勝坐禪處。於時世尊而說偈言。
那时阿育王建好了八万四千座舍利塔,心里特别高兴,就带着大臣们一起去鸡寺。到了以后,他在上座长老面前合掌行礼,然后问道:“佛能看见一切,他曾经记下我小时候拿沙子供佛的事,现在我得到了这么大的福报。还有别的人也被佛预言过吗?”
当时有位上座比丘叫耶舍,名字的意思是“名闻”,他回答阿育王说:“也有别人被佛预言过。世尊还没圆寂的时候,有个龙王叫阿波罗啰,意思是‘无留’,还有个陶师,以及旃陀罗,意思是‘恶’,龙王。佛度化了这些人之后,就去了摩偷罗国。到了摩偷罗国,佛对长老阿难说:‘这个摩偷罗国,在我圆寂一百年之后,会有一个卖香的商人首领叫笈多,他以后会生个儿子叫优波笈多。这个优波笈多教化众生最厉害,就像无相佛一样。我圆寂之后,他会做弘扬佛法的大事。’佛又告诉阿难:‘你现在看见远处那片青色的树林了吗?’阿难回答说:‘看见了。’佛说:‘那里有座山叫优楼漫陀。我圆寂一百年之后,会有人在那座山上建一座寺庙,叫那哆婆哆,那是最好的修行打坐的地方。’那时世尊就说了一首偈颂。”
教化弟子中 智慧最第一
世尊之所记 名优波笈多
大德于此世 当广作佛事
世尊曾经预言过,在教化弟子当中,智慧最高、最第一的,是一位名叫优波笈多的大德。这位大德在这个世间,将会广泛地弘扬佛法、利益众生。
尔时阿育王复问上座耶舍。优波笈多为生以未。大德耶舍答言已生在优楼漫陀山。除一切烦恼。诸阿罗汉悉随从之摄受世间。故如一切智于天人阿修罗。及诸龙神等而为说法。是时长老优波笈多。为一万八千阿罗汉之所围绕。在那哆婆哆寺。时阿育王为诸大臣。而说偈言。
那时阿育王又问上座比丘耶舍:“优波笈多出生了没有?”耶舍大德回答说:“他已经出生了,住在优楼漫陀山,除尽了一切烦恼,所有的阿罗汉都跟随着他。为了帮助世间众生,就像佛陀一样,在天人、阿修罗以及各路龙神面前讲经说法。”那时,长老优波笈多被一万八千位阿罗汉围绕着,在那哆婆哆寺。阿育王就对大臣们说了几句偈语。
汝当速庄严 象马车步兵
我欲往彼国 优楼漫陀山
为欲见大德 名优波笈多
勤精进尽漏 乃至阿罗汉
你赶紧准备好大象、马、车和步兵,我要去那个国家,到优楼漫陀山去,为了见那位大德,名叫优波笈多。他精进修行,断尽了一切烦恼,已经达到了阿罗汉的境界。
时诸大臣白阿育王言。王应遣使报彼诸人令优波笈多来至王门。王答诸臣。阿罗汉者不可轻屈我等今应自往礼拜。而说偈言。
当时的大臣们对阿育王说:“大王应该派人去通知那边的人,让优波笈多到王宫门口来见您。”阿育王回答大臣们说:“阿罗汉是不能随便轻视和委屈的,我们现在应该亲自去拜访礼拜他。”接着阿育王说了一首偈颂。
处世同如来 名优波笈多
若不受其教 其心金刚造
世间有一位和如来一样的大师,名叫优波笈多。如果有人不听他的教导,那他的心就像金刚一样坚硬顽固。
乃至阿育王遣使往优波笈多所白优波笈多言。我欲至大德处。优波笈多闻使语已即便思惟。若阿育王来必多人随从当损此国。思惟已即语使言。我当至彼不须王来王即造船迎优波笈多。处处道路无不修治。至摩偷罗国是时优波笈多将一万八千阿罗汉。为摄受阿育王。故一切入船乃至往波咤利弗多国时阿育王民白大王言。优波笈多为摄受王。故已至此国。大王当知佛法如地。王今修善由之得正渡三有海至无为岸。优波笈多至明清旦当步至王所。王闻欢喜即解璎珞价直千万以赏此人。复令此人击鼓宣令。使波咤利弗多国一切闻知优波笈多明当入国。复令此人说此偈言。
后来,阿育王派人去优波笈多那里,对优波笈多说:“我想去您那里拜见您。”优波笈多听了使者的话,心里想:“如果阿育王来,一定会有很多人跟着,这样会损害这个国家。”想完就对使者说:“我去他那里就行,不用他来。”阿育王就造船去迎接优波笈多,到处修整道路,一直修到摩偷罗国。
这时,优波笈多带着一万八千位阿罗汉,为了度化阿育王的缘故,一起上了船,前往波吒利弗多国。这时,阿育王的臣民对大王说:“优波笈多为了度化大王,已经来到这个国家了。大王应当知道,佛法就像大地一样,大王现在行善,靠它就能正确渡过生死苦海,到达解脱的彼岸。优波笈多明天一早会步行到您这里来。”
阿育王听了非常高兴,马上解下价值千万的项链赏给这个报信的人。又让这个人敲鼓宣布,让波吒利弗多国所有人都知道优波笈多明天要进城。又让这个人说这首偈颂。
若人乐富乐 及天解脱因
一切应当见 彼优波笈多
若人不见佛 两足中最尊
自然大慈悲 无漏大师等
彼见当供养 名优波笈多
如果有人想得到世间的富贵快乐,或者想求得解脱生死的善因,那他就应该去见优波笈多这位大德。如果有人没能见到佛,佛是众生中最尊贵的,天生就有大慈悲心,是断尽烦恼的大师。那他就应该去供养优波笈多,因为他就像佛一样。
乃至阿育王。令一切人民闻此偈言。又复令其严治道路。时王出城至半由旬共诸臣民严持香花。种种伎乐迎优波笈多。时阿育王遥见优波笈多已在岸上。与一万八千阿罗汉。如半月形而自围绕。即便下象步至优波笈多处。时阿育王一足在船一足在岸。以两手捧优波笈多以置船中。五体投地敬礼其足犹如大树摧折堕地。又复以舌舐其两足长跪合掌瞻仰无厌而说偈言。
阿育王让全国百姓都听到了这首偈颂,又下令把道路修整得干干净净。国王出城走了半由旬的路程,和臣民们一起准备了香花,还有各种歌舞音乐,去迎接优波笈多。
那时阿育王远远看见优波笈多已经在岸上,身边围着一万八千位阿罗汉,就像半圆形的月亮一样环绕着他。阿育王立刻从大象上下来,步行走到优波笈多面前。
到了跟前,阿育王一只脚踩在船上,一只脚还站在岸上,双手恭恭敬敬地捧着优波笈多,把他安置到船里。然后整个人扑倒在地,用最恭敬的礼节顶礼优波笈多的双足,就像一棵大树被砍倒一样重重地拜了下去。拜完之后,又用舌头去舔优波笈多的两只脚,接着长跪在地上,双手合十,目不转睛地仰望着他,怎么看都看不夠,嘴里就说出了这首偈颂。
大地海为衣 山庄严一繖
除怨得此地 令我生欢喜
不如于今日 与大德相见
我今见大德 倍生于心念
是故我生喜 谓已见世尊
佛已入涅槃 大德作佛事
世间为无明 汝如日月光
以智慧庄严 犹如大师等
第一教化人 众生所归依
应当见教化 我当如说行
大地用大海当衣裳,高山做装饰,一把伞盖就能覆盖所有地方,消除怨敌得到这片土地,这些都不如今天能和大德您见面让我高兴。我现在见到大德,心里更加想念,所以我很欢喜,因为就像见到了世尊一样。佛已经圆寂了,大德您继续做佛的事业。世间被无明笼罩,您就像日月的光芒,用智慧来庄严自己。就像大师一样,是第一位教化众生的人,是所有众生依靠的对象。我应该接受您的教导,并且按照您说的去做。
尔时大德优波笈多。以右手摩阿育王顶。而说偈言。
那时,大德优波笈多用右手轻轻摸了摸阿育王的头顶,然后说了几句偈语。
王今得自在 当修不放逸
三宝值遇难 王应常供养
世尊付法藏 于王及我等
当守护佛法 为摄受众生
大王现在得了自在,就该好好修行,不能松懈。能遇到佛、法、僧这三宝,是很难得的,所以大王应该常常供养。世尊把佛法托付给了大王和我们,我们应当守护佛法,好去度化众生。
阿育王答言。如世尊记我今已作。而说偈言。
阿育王回答说:“就像世尊预言的那样,我现在已经做到了。”接着他说了一首偈颂:
我今已供养 世尊舍利像
处处广起塔 以珍宝庄严
唯不能出家 修行于梵行
我现在已经供养了世尊的舍利和佛像,在各个地方广泛建造佛塔,用各种珍宝来装饰得庄严华丽。只是我没办法出家修行,过清净的梵行生活。
优波笈多言。大王善哉善哉如此之事。是王应作。何以故。
优波笈多说:“大王,太好了,太好了!这样的事正是您应该做的。为什么呢?
王于身命财 应当修真实
王若在异世 不受异世苦
大王啊,你要在自己的生命和钱财上,修习真正的道理。因为大王如果到了下一辈子,就躲不开下一辈子的痛苦。
时阿育王以大供养。将优波笈多入城。手捧大德以置高座。优波笈多其身软滑如兜罗绵。阿育王既触其身合掌而言。
那时阿育王准备了盛大的供养,带着优波笈多进城,亲手捧着大德,把他安置在高座上。优波笈多的身体柔软光滑,就像兜罗绵一样。阿育王触碰到他的身体后,合掌说道。
大德身软滑 如绵迦尸等
今我体麁澁 而触大德身
大德的身体柔软光滑,就像棉花和迦尸衣一样。而我的身体粗糙干涩,现在却触碰到了大德的身体。
时优波笈多复说偈言。
那时优波笈多又说了几句偈语。
我以胜供养 供养佛世尊
不及王以沙 奉施于如来
我用再好的东西供养世尊,也比不上大王当年用一把沙子供奉如来的功德。
时阿育王复以偈言。
那时阿育王又说了一首偈颂。
我先小儿意 以沙奉世尊
值遇功德田 是故今为王
我小时候用小孩的心意,抓了一把沙子供奉给世尊。因为遇到了这样有福德的良田,所以现在才能当上国王。
时优波笈多。为令阿育生欢喜故。而说偈言。
那时,优波笈多为了让阿育王心生欢喜,就说了一首偈颂。
王值功德田 而生布施种
是故得此报 不可思议乐
国王遇到了积功德的福田,所以种下了布施的种子,因此得到了这样的果报,享受不可思议的快乐。
王闻是已心大欢喜。复说偈言。
阿育王听了这话,心里特别高兴,又说了几句偈语。
昔以沙布施 世尊大福田
今得无比乐 四分转轮王
谁闻如此事 不供养如来
过去用沙子供养世尊,种下大福田,现在得到无与伦比的快乐,胜过转轮圣王的四种福报。谁听说了这样的事,还不去供养如来呢?
是时阿育王礼优波笈多足白言。大德我欲于佛行住坐处悉皆供养。又欲作相令未来众生知佛如来行住坐卧所在之处。为摄受故即说偈言。
那时阿育王向优波笈多行礼,用头触碰他的脚,恭敬地说:“大德,我想在佛走过、住过、坐过的地方,全都供养。还想立下标记,让以后的人知道佛如来行住坐卧的地方,这样大家就能生起对佛的敬仰和亲近之心。”接着阿育王就说了几句偈颂。
我欲于如来 行住坐卧处
悉皆修供养 为离生死苦
又欲作如来 行住坐卧相
使未来众生 起见佛因缘
我想在如来走过、站过、坐过、躺过的地方,全都好好供养,为了脱离生死的痛苦。还想把如来这些行住坐卧的地方做成标记,让以后的众生看到时,能种下见到佛的因缘。
優波笈多答言。大王善哉善哉王今此心最為難及。今欲現王如來世尊四威儀處令王作相。為欲攝受諸眾生故。是時阿育王即嚴四兵。香花伎樂與優波笈多。即往彼處時優波笈多將阿育王至佛生處入嵐毘尼林(翻解脫處)舉右手指言。阿育王。此是佛生處。而說偈言。
优波笈多回答说:“大王,很好很好!您现在这份心意真是难得。您现在想让我带您去看如来世尊行住坐卧的四个地方,好让您能留下纪念,也是为了帮助未来的众生。这时阿育王立刻整顿好四兵,带上香花和音乐,和优波笈多一起前往那个地方。优波笈多带着阿育王来到佛出生的地方,走进岚毗尼林(意思是解脱的地方),举起右手指着说:“阿育王,这里就是佛出生的地方。”然后说了几句偈颂。
世尊第一处 生便行七步
净眼观四方 而作师子吼
是我最后生 处胎住亦然
世尊刚出生时,走了七步,用清净的眼睛环视四方,发出像狮子一样的吼声,说:“这是我最后一次投生。”在母胎里的时候,也是这样。
时阿育王五体投地。顶礼如来初生之处。合掌说偈。
那时阿育王整个人趴在地上,用额头触碰地面,恭敬礼拜如来刚出生的地方,然后双手合十念了一首偈颂。
有人见佛者 彼具大功德
若闻师子吼 功德亦如是
有人亲眼见到佛,那真是积了大福报。就算只是听到佛像狮子一样吼叫的声音,福报也一样大。
优波笈多为阿育王生大信心。而问王言。有天见佛初生行七步。及闻师子吼王欲见耶。王答言大德。我今欲见优波笈多言。如来初生摩耶夫人所攀树枝天在其中。即便以手指示其处。而说偈言。
优波笈多为了让阿育王生起很大的信心,就问国王说:“有人见过佛刚出生时行走七步,还听到过狮子吼的声音,大王想见这样的人吗?”国王回答说:“大德,我现在想见。”优波笈多说:“如来刚出生时,摩耶夫人攀着的树枝上,有位天神就在那里。”说完便用手指着那个地方,念了一首偈颂。
若有诸天人 住在此林中
得见世尊生 复闻师子吼
当现其自身 为阿育生信
如果有天人住在这片树林里,见过世尊出生,又听过狮子吼,就应该现出自己的身体,让阿育王生起信心。
是时天人便现其身。于优波笈多前立合掌说言。
那时,那位天人就在优波笈多面前现出自己的身体,站着合掌,对优波笈多说道。
大德令我欲何所作。时优波笈多语阿育王。此天见佛生时。阿育王合掌向天。而说偈言。
大德问我想要做什么,那时优波笈多对阿育王说:“这位天人见过佛出生时的情景。”阿育王就合掌对着天人,用偈颂说道。
汝见佛初生 百福庄严身
佛面如莲花 世间所爱乐
复闻师子吼 依此大林中
你看见佛刚出生时的样子了吗?他的身上带着百种福相,相貌庄严美好。佛的面容就像莲花一样清净美丽,世间众生见了都心生欢喜。你还听到他发出的狮子吼声,那声音响彻在这片大树林中。
是时天人复以偈答。
那时天人又用偈颂回答说:
我已见佛身 光明如金色
七步行虚空 二足中最胜
亦闻师子吼 为天人中尊
我亲眼见到佛的身体,放出像金子一样的光芒。他刚出生就走了七步,脚踩在空中,在一切两脚众生里,他是最殊胜的。我还听到他发出像狮子吼一样的声音,他是天上人间最尊贵的一位。
时王问言。如来生时有何瑞相。天人答言。我今不能广说妙事。略说少分。即说偈言。
当时阿育王就问天人:“如来出生的时候,有什么祥瑞的征兆吗?”天人回答说:“我现在没办法把那些奇妙的事情全都详细说出来,就简单说一点点吧。”接着就说了一首偈颂。
放金色光明 照于盲世间
人天所爱乐 及山海地动
金色的光芒照亮了那些看不见真理的世人,天上和人间的人都喜欢他,连高山大海和大地都跟着震动。
乃至阿育王。以十萬兩金供養如來初生之處。即便起塔復往餘處。時優波笈多將阿育王入迦比羅婆修斗仙人住處(翻蒼色)。舉手示王此處。人以菩薩與白飯王。三十二相可愛之色莊嚴其身。王見已五體投地向彼作禮。釋迦(人姓)跋陀那(翻正當)是天神處。菩薩至彼欲禮天神。是時天神不受其禮。而禮菩薩。時白飯王見是事己即便說言。我今此兒為天之天。即為立名謂之天天。又言此是相師婆羅門相菩薩處。又言此是仙人記菩薩處。云此兒生已當應作佛。又言此是摩訶波闍波提養菩薩處。又言此是菩薩學書之處。又言此是菩薩乘象車馬等種種技術之處。又言此是菩薩究竟諸道滿足之處。又言此是菩薩轉石輪處。又言此是共六萬婇女娛樂之處。又言此是菩薩見老病死生悲心處。又言此是菩薩閻浮樹下修諸禪定離欲惡法。有覺有觀離生喜樂入初禪處。菩薩坐禪日已過中蔭菩薩樹其影不移。其餘諸樹影隨日轉。時白飯王見如此事五體投地禮菩薩足。又此間有一萬天人。隨侍菩薩從迦毘羅城中夜而出。又此是菩薩脫寶冠并遣馬與車匿還處。而說偈言。
阿育王又用十万两黄金,在如来刚出生的地方做了供养,还建了佛塔。之后他又去了别的地方。那时,优波笈多带着阿育王来到迦比罗婆修斗仙人住过的地方。他举起手指给阿育王看,说:“这里就是有人把菩萨和净饭王的三十二种美好相貌,那种庄严可爱的样子,都展现出来的地方。”阿育王看到后,五体投地,向那里行礼。
接着,他们到了释迦跋陀那这个地方。这里是天神所在之处,菩萨曾到这里想礼拜天神。但那位天神不接受菩萨的礼拜,反而向菩萨行礼。净饭王看到这件事后,就说:“我的这个儿子,真是天神中的天神。”于是就给菩萨起了个名字,叫“天天”。
优波笈多又指着一处说:“这里是相师婆罗门给菩萨看相的地方。”又说:“这里是仙人预言菩萨的地方,说这个孩子出生后,将来一定会成佛。”又说:“这里是摩诃波阇波提养育菩萨的地方。”又说:“这里是菩萨学习写字的地方。”又说:“这里是菩萨学习骑象、乘车、骑马等各种技艺的地方。”又说:“这里是菩萨修完所有道法、达到圆满的地方。”又说:“这里是菩萨转动石轮的地方。”又说:“这里是菩萨和六万个宫女一起玩乐的地方。”又说:“这里是菩萨看到老人、病人、死人,心里生出慈悲的地方。”又说:“这里是菩萨在阎浮树下修各种禅定,远离欲望和坏念头,有思考有观察,从离欲中生出欢喜快乐,进入初禅境界的地方。”
菩萨在树下打坐,过了正午,树荫一直罩着菩萨,影子一动不动。而其他树的影子,都随着太阳转动。净饭王看到这种情况,五体投地,礼拜菩萨的双脚。
优波笈多又说:“这里有一万天人,跟着菩萨,在半夜从迦毗罗卫城中出来。”又说:“这里是菩萨脱下宝冠,把马交给车匿,让他带回王宫的地方。”接着说了几句偈语。
舍宝冠缨络 并马与车匿
令其还本国 一身无侍卫
为修精进行 便入山学道
菩萨在这里脱下了珍贵的宝冠和装饰品,把马交给车匿,让他带回自己的国家。菩萨独自一人,没有随从护卫,为了精进修行,便进入山林学习道法。
菩薩於此處。以迦尸衣易獵師袈裟而便出家。此是娑羅伽婆(翻姓)請菩薩處。此處頻毘娑羅(翻摸實)王與菩薩半國。是處問欝頭藍弗復說偈言。
菩萨在这里用迦尸衣换了猎人的袈裟,然后就出家了。这里是娑罗伽婆请菩萨的地方。这里是频毗娑罗王要把半个国家分给菩萨的地方。这里也是菩萨去问郁头蓝弗的地方。接着又说了一首偈颂。
此处有仙人 名欝头蓝弗
闻其法舍去 人王无余师
这里有一位仙人,名叫郁头蓝弗,他听说了菩萨的法,就舍弃了人间国王的地位,再也没有别的老师了。
此处六年苦行。复说偈言。
这里就是菩萨苦修六年的地方,菩萨还说了几句偈语。
六年中苦行 难行我已行
知苦行非道 舍仙人所行
六年里,我修了那些极难忍受的苦行,现在明白了,苦行并不是真正的解脱之道,所以放弃了仙人修行的那些方法。
此处是菩萨。受难陀难陀波罗二女奉十六转乳糜受已食之复说偈言。
这个地方是菩萨接受难陀和难陀波罗两位女子供养的十六转乳粥,菩萨接受后吃了,又说了一首偈语。
菩萨在此处 食难陀乳糜
大勇最胜语 往菩提树间
菩萨在这里吃了难陀供养的乳粥,这位大勇猛、最殊胜的菩萨,说完话后就前往菩提树那里去了。
此处迦梨龙王赞叹菩萨。如偈所说。
这里就是迦梨龙王赞叹菩萨的地方,就像偈颂里说的那样。
龙王名迦梨 赞叹而说言
以此道当往 于菩提树间
龙王名叫迦梨,赞叹菩萨并说道:“沿着这条路,应当前往菩提树那里。”
是时阿育王。礼优波笈多足合掌说言。我欲见龙王其先见如来行如象王。从于此路往菩提树。时优波笈多往迦梨住处。以手指而说偈言。
那时阿育王向优波笈多行礼,双手合十说:“我想见那位龙王,他曾经见过如来像象王一样,从这条路走向菩提树。”优波笈多便前往迦梨龙王住的地方,用手指着那边,说了一首偈颂。
龙王中最胜 汝当起现身
汝见菩萨行 往诣菩提树
龙王中最了不起的,你快现身吧!你亲眼见过菩萨走向菩提树。
是时迦梨龙王即现其身。于优波笈多前合掌说言。大德教我欲何所作。优波笈多语阿育王言。此迦梨龙王。菩萨从此路往菩提树时是其赞叹。时阿育王合掌向迦梨龙王。而说偈言。
那时,迦梨龙王就在优波笈多面前现出身体,双手合掌说:“大德,请您教导我,我想做些什么呢?”优波笈多对阿育王说:“这位迦梨龙王,菩萨从这条路前往菩提树的时候,正是他赞叹的时候。”阿育王便双手合掌,面向迦梨龙王,说了一首偈颂。
汝见佛世尊 光明如金色
于世间无等 面如秋满月
十力大功德 汝当说一分
云何从此行 佛神力具足
你见到佛世尊,身上发光像金子一样亮,在世间没有谁能比得上。他的脸像秋天的满月一样圆满清净。他有十种大能力,功德无量无边。你应该说说其中一部分,讲讲他是怎样从这里出发,靠着佛的神通力量圆满具足地走向觉悟的。
迦梨龙王答言。我今不能广说当略说之王当谛听而说偈言。
迦梨龙王回答说:“我现在没法详细讲,就简单说说吧。大王您要用心听。”接着就说了一首偈颂。
菩萨履地时 六种大震动
及大海诸山 放光过于日
菩萨脚踩到地面的时候,大地发生了六种大震动,连大海和群山都跟着摇晃,同时还放出光芒,比太阳光还要亮。
乃至阿育王于龙王处起塔已便去。时优波笈多将阿育王往菩提树举手指言。大王此处菩萨以慈悲为伴胜魔王军。觉得阿耨多罗三藐三菩提。而说偈言。
阿育王在龙王那里建好塔后便离开了。那时,优波笈多带着阿育王来到菩提树前,用手指着说:“大王,这里就是菩萨以慈悲为伴,战胜魔王大军,证得无上正等正觉的地方。”接着又说了一首偈颂。
满足王于此 胜种种魔军
得无比醍醐 无上正遍知
大王在这里战胜了各种魔军,得到了无上的智慧,彻底觉悟了一切真理。
时阿育王以十万金供养菩提树。及起塔已便去。优波笈多复白王言。此是佛受四天王四钵合为一钵处。又此处受二商主提谓波利所奉之食。佛从此处往波罗㮈国。时有外道名优波祇叹如来处。优波笈多复将阿育王往仙面处举手指言。此是世尊三转十二行法轮处。即说偈言。
那时,阿育王用十万两黄金供养了菩提树,又建好了塔,然后就离开了。优波笈多又对国王说:“这里是佛接受四位天王献上四个钵,然后把四个钵合成为一个钵的地方。还有,这里也是佛接受两位商人提谓和波利所供奉的食物的地方。佛从这里出发,前往波罗㮈国。当时有个外道叫优波祇,在这里赞叹如来。”优波笈多又带着阿育王前往仙面这个地方,举起手指着说:“大王,这里是世尊三转十二行法轮的地方。”接着就说了一首偈颂。
是此处三转 十二行法轮
真实法所造 为度生死苦
这里就是佛陀三转十二行法轮的地方,用真实的佛法来度化众生脱离生死的痛苦。
此是一千外道出家之处。又此是佛为频婆娑罗王说法得见谛处。及八万诸天摩伽陀国婆罗门长者无数人等说法得见谛处。此是佛为帝释天王说法及八万诸天得见谛处。此是世尊为母说法夏安居竟与无数诸天从彼来处。乃至广说。优波笈多将阿育王至拘尸那城佛涅槃处。举手示言。大王此是如来所作已办入无余涅槃处。而说偈言。
这里是上千名外道修行人剃度出家的地方。这里也是佛为频婆娑罗王说法、让他明白真理的地方,还有八万天人、摩伽陀国的婆罗门和长者等无数人,佛为他们说法,他们也明白了真理。这里又是佛为帝释天王说法、八万天人明白真理的地方。这里还是世尊为母亲说法,结夏安居结束后,和无数天人一起回来的地方。这些事迹就不细说了。
优波笈多带着阿育王来到拘尸那城佛涅槃的地方,举手示意说:大王,这里就是如来完成了所有该做的事、进入无余涅槃的地方。接着说了偈颂。
天人阿修罗 夜叉龙神等
及一切世间 教化彼已竟
大慈悲精进 是故入涅槃
天人、阿修罗、夜叉、龙神这些众生,以及世间的一切生命,佛陀都已经教化完毕。因为他的大慈悲和精进努力已经圆满,所以他就进入了涅槃。
时阿育王闻是语已闷绝躄地。乃至以冷水洒面寻得醒寤。从地而起以十万金。供养如来涅槃之处及起塔已。礼优波笈多足而说言。我是世尊所说大弟子。我欲供养舍利。优波笈多答言。善哉善哉王心极善。是时优波笈多将阿育王入祇洹林。举右手指言。大王此是舍利弗塔自当供养。阿育王问优波笈多言。舍利弗功德智慧其事云何。答言是第二佛为法之将。能随如来而转法轮。佛弟子中智慧第一。一切世间所有智慧。十六分中不及其一。唯除如来。而说偈言。
阿育王听了这些话,心里悲痛得昏倒在地。旁人往他脸上洒冷水,他才慢慢醒过来,从地上爬起来,拿出十万金供养如来涅槃的地方。建好塔之后,他礼拜优波笈多的脚,说道:“我是世尊所说的大弟子,我想供养舍利的遗骨。”
优波笈多回答说:“好啊好啊,大王的心意非常好。”
这时,优波笈多带着阿育王走进祇洹林,举起右手指着说:“大王,这就是舍利弗的塔,您可以自己供养。”
阿育王问优波笈多:“舍利弗的功德和智慧,到底有多广大?”
优波笈多回答说:“舍利弗就像是第二位佛,是佛法的领路人,能跟着如来转动法轮。在佛的弟子当中,他的智慧排第一。世间所有众生的智慧加起来分成十六份,也比不上他的一份,只有如来能超过他。”接着又说了偈颂。
无等正法轮 佛为世间转
舍利弗随转 以利益世间
谁能说其人 功德智慧海
无上的正法之轮,佛陀为世间转动,舍利弗跟随转动,为的是利益世间众生。谁能说尽这个人的功德和智慧深广如海呢?
时阿育王心大欢喜。以十万金供养舍利弗塔。合掌说偈言。
阿育王听了这话,心里特别高兴,就拿十万两黄金供养舍利弗的塔,然后合掌念了一首偈颂说:
我礼舍利弗 以恭敬心念
大慧离烦恼 为世间光明
我以恭敬的心,向舍利弗行礼致敬。他心中怀有大智慧,远离了一切烦恼,为世间带来了光明。
优波笈多复示阿育王目揵连塔说言。大王此是目揵连塔王当供养。王问言其人功德神力云何。长老答言。佛说其神力弟子之中最为第一。能以足指动天帝释最胜法堂。亦能降伏难陀优波难陀龙王。即说偈言。
优波笈多又带阿育王去看目揵连的塔,对他说:“大王,这就是目揵连的塔,您应当供养。”阿育王问:“这个人有什么功德和神通力量呢?”长老回答说:“佛说过,他的神通力量在弟子当中是最厉害的。他能用脚趾头动天帝释最庄严的法堂,还能降伏难陀和优波难陀两条龙王。”接着就说了一首偈颂:
目揵连神力 佛说为第一
能以足指动 帝释最胜殿
降伏二龙王 难陀波难陀
神力功德海 无有能称量
目揵连的神力,佛亲口说是所有弟子中第一的。他能用脚趾头动一下,就让帝释天最殊胜的宫殿摇晃起来。他还能降服那两条龙王,难陀和波难陀。他的神通和功德,深得像大海一样,没有人能说得清到底有多大。
时阿育王以十万金供养目揵连塔。合掌说偈。
那时阿育王用十万两黄金供养目揵连的塔,双手合十,念了一首偈颂。
最胜之神力 离生死苦恼
我今以顶礼 名闻目揵连
我以最虔诚的心,顶礼这位名叫目揵连的大师。他拥有最殊胜的神通力量,能够帮助众生脱离生死轮回的痛苦,因此声名远播。
优波笈多复指示言。此是摩诃迦叶塔应当供养。阿育王问言其人功德云何。长老答言。于少欲知足乃至八种及头陀苦行。佛说其人最为第一。佛以半座与其令坐。又以自身袈裟覆之。摄受苦人受持法藏。复说偈言。
优波笈多又指着说:“这就是摩诃迦叶的塔,应该要供养。”阿育王问道:“这个人有什么功德呢?”长老回答说:“在少欲知足等八种修行以及头陀苦行方面,佛说这个人是最第一的。佛把一半座位让给他坐,又用自己的袈裟盖在他身上。他帮助受苦的人,受持佛法的宝藏。”接着又说了一首偈颂:
最胜大福田 行少欲知足
受持佛法藏 能摄苦众生
佛与其半座 及以衣覆身
无有人能说 其大功德海
最殊胜的大福田,修行少欲知足,护持佛法宝藏,能度化受苦的众生。佛让出半座给他坐,又用袈裟盖在他身上。没有人能说尽他广大的功德,像大海一样深广无边。
时阿育王复以十万金。供养大迦叶塔。合掌说偈。
那时阿育王又拿出十万两黄金来供养大迦叶的塔,双手合十念了一首偈颂。
常在山石窟 具少欲知足
除诸烦恼怨 获得解脱果
无比功德力 是故今顶礼
常住在山里的石窟中,生活简单,欲望很少,知足常乐。他消除了所有烦恼和怨恨,得到了解脱的果报。他的功德力量无人能比,所以我现在恭敬地向他顶礼膜拜。
时优波笈多。复示阿育王薄拘罗塔说言。大王。此是薄拘罗塔应当供养。阿育王问言。其人功德云何。答言。佛弟子中精进无病最为第一。不曾为人说一二句法。时王令人以二十贝子供养其塔。时有大臣问阿育王。等是罗汉。何故余塔皆以金供养。而薄拘罗塔独与二十贝子以为供养。阿育王言。汝当听说。
那时优波笈多又带阿育王去看薄拘罗的塔,说:“大王,这是薄拘罗的塔,应该供养。”阿育王问:“这个人有什么功德?”优波笈多回答说:“在佛的弟子当中,他精进修行、从不生病,是最第一的,但他一辈子没给人说过一句佛法。”阿育王就让人拿二十个贝子来供养这座塔。这时有个大臣问阿育王:“这些同样都是罗汉,为什么其他塔都用金子供养,而薄拘罗的塔偏偏只用二十个贝子供养呢?”阿育王说:“你听我说。”
以智慧为灯 除于无明暗
住意为舍宅 少利益世间
是故以贝子 供养于其塔
用智慧当作明灯,照破无明黑暗;把心念安住当作房舍,对世间利益很少贪求。所以用贝壳来供养他的塔。
是时二十贝子从塔处来着阿育王足。时大臣见深生惊怪而说言。此阿罗汉少欲之力。乃至已入涅槃而不受施。时优波笈多。复将阿育王至阿难塔说言。大王。此阿难塔应当供养。其是如来给事弟子能持佛语。佛说。其人弟子之中多闻第一。而说偈言。
那时,那二十个贝子从塔那边滚过来,落在阿育王的脚上。大臣见了,心里非常惊讶,说道:“这位阿罗汉的欲望真是少啊,连已经圆寂了都不接受供养。”这时,优波笈多又带着阿育王来到阿难的塔前,说:“大王,这是阿难的塔,应该要供养。他是如来的侍奉弟子,能记住佛说的话。佛说过,在弟子当中,他是听闻佛法最多、记得最牢的第一人。”接着,优波笈多说了几句偈语。
是长老阿难 诸天人所贵
常护持佛钵 具足念慧心
多闻为大海 口说微妙语
方便正觉意 明了一切法
为诸功德藏 世尊所赞叹
这位长老阿难,是天人和世人都敬重的人。他常常守护着佛的钵具,拥有圆满的智慧和正念。他的心胸像大海一样广阔,听闻的佛法非常多。他说出的言语微妙动听,善于用恰当的方法帮助人们觉悟。他明白世间一切事物的道理,是各种善行功德的宝库,受到世尊的称赞。
时阿育王以十万金供养阿难塔。大臣问言。何故于此最胜供养。阿育王答言。当听我说。
那时阿育王拿出十万两黄金来供养阿难的塔。大臣就问:“为什么您在这里做这么隆重的供养呢?”阿育王回答说:“你们听我说。”
佛世尊法身 清净无与等
其能摄受持 故我上供养
其然佛法灯 除诸烦恼暗
其力故法住 故我上供养
如以牛迹水 不及于大海
阿难智慧水 不及佛智海
于修多罗中 佛与登王位
故我于今日 设最上供养
佛陀的法身清净无染,没有谁能比得上。因为能领悟和护持佛法,所以我用最上等的供品来供养。他点燃了佛法的明灯,除去了所有烦恼的黑暗。因为佛法的力量,也因为佛法能长久住世,所以我用最上等的供品来供养。就像牛脚印里的水,根本比不上大海。阿难的智慧之水,也比不上佛陀的智慧之海。在佛经中,佛陀登上了法王的宝座。所以我在今天,献上最上等的供养。
时阿育王供养已竟生大欢喜。礼优波笈多足。而说偈言。
那时阿育王供养完后,心里特别高兴,向优波笈多行礼,然后说了几句偈颂。
我今生人中 不失善业果
以先功德力 得作自在王
以不真实法 获得于真实
世尊舍利塔 庄严于世间
云何修苦行 于我所未作
我这一辈子生在人世间,没有丢掉过去做的好事带来的好结果。靠着以前积下的功德力量,我才能当上这个自由自在的国王。我本来用的是不真实不靠谱的方法,却得到了真正实在的福报。世尊的舍利塔,把这个世界装点得庄严美好。我怎么还能去修那些苦行呢?这些事我根本还没做过啊。
时阿育王礼优波笈多足。还其本国。
那时阿育王向优波笈多行礼后,就回到了自己的国家。