虫食因缘
尔时摩偷罗国有一善男子。于优波笈多所出家。优波笈多为其说法。是时比丘精进思惟。意但为得须陀洹果。不放逸故脱恶道怖。七生天上七生人中。受人天乐当入涅槃。时优波笈多见其意。共入摩偷罗国次第乞食。至旃陀罗舍。有旃陀罗子得须陀洹果。身有恶病。一切身体为虫所食。口气臭秽。优波笈多语弟子言。汝观此小儿。须陀洹受如此苦。而说偈言。
那时，摩偷罗国有一位善良的男子。他在优波笈多那里出家。优波笈多给他讲法。这位比丘就努力地思考修行。但他心里想的，只是要证得须陀洹果。因为不放逸，就能脱离恶道的恐怖。之后会七次生到天上，七次生在人间。享受完人天的福乐，就会进入涅槃。这时，优波笈多知道了他的想法。就和他一起进入摩偷罗国，挨家挨户地乞食。他们来到一个旃陀罗的家里。这家有个旃陀罗的小孩，已经证得了须陀洹果。但他身患恶疾。整个身体都被虫子啃食。嘴里呼出的气息又臭又脏。优波笈多就对弟子说：“你看看这个小孩。一个证了须陀洹果的人，还在受这样的苦。” 接着就说了一首偈子。
生旃陀罗姓 乐著于三有
恶虫食其体 为爱自在故
入于三有苦 汝当见佛子
此人已得道 能覆三恶道
以其放逸故 生旃陀罗姓
汝莫作此意 当观三有苦
为脱三有苦 我当为汝说
汝当作精进 为于解脱故
生死无有实 犹如芭蕉林
生下来就是低贱种姓 因为贪恋三界轮回 恶虫啃咬他的身体 为了追求欲望自由 陷入三界轮回之苦 你应当看看佛弟子 这人已经证得大道 能够超越三恶道 由于放纵欲望的缘故 才投生为低贱种姓 你不要这样想 应当看清三界轮回的苦 为了脱离三界轮回的苦 我来为你解说 你应当努力修行 为了获得解脱 生死轮回并非真实存在 就像芭蕉林一样虚幻不实
比丘问言。此人以何业缘得须陀洹而受此苦。优波笈多答言。是其先于释迦牟尼法中出家。众僧坐禅其为维那。是时僧中有一罗汉。有此恶病搔刮作声。维那语言。虫食汝体耶。而作此声。即牵臂出而语之言。汝入旃陀罗室。是时阿罗汉语维那言。善男子。汝当精进莫住生死受苦。是维那即忏悔之。忏悔竟得须陀洹果。便自念言。我已得须陀洹果。不复精进。昔维那者是今小儿。以骂罗汉及牵其出令入旃陀罗处。今得此报。是时比丘闻此事深生怖畏。勤修精进即得阿罗汉果。时优波笈多复化旃陀罗子。旃陀罗子即厌欲界得阿那含果。即便命终生五净居。乃至取筹置石室中。
一位比丘问道：“这个人是因为什么业缘，虽然证得了须陀洹果，却还要受这样的苦呢？”
优波笈多回答说：“他过去在释迦牟尼佛的教法中出家。有一次，僧众在坐禅，他担任维那。当时僧团里有一位阿罗汉，患了一种恶疾，身体发痒，抓挠时发出声响。这位维那就对他说：‘是虫子在你身上咬吗？发出这种声音。’说完就拉着他的胳膊，把他拖出禅堂，还对他说：‘你到贱民的屋子里去待着吧！’当时，那位阿罗汉对维那说：‘善男子，你应当努力精进，不要再停留在生死轮回中受苦了。’这位维那听了，立刻向阿罗汉忏悔。忏悔完毕，他就证得了须陀洹果。但他心里想：‘我已经证得须陀洹果了，不用再努力精进了。’从前那位维那，就是现在这个小孩。因为他辱骂阿罗汉，又把他拉出去，让他到贱民待的地方，所以现在得到这样的果报。”
那时，比丘听了这件事，心里生起深深的恐惧。于是他勤奋修行，努力精进，很快就证得了阿罗汉果。
当时，优波笈多又度化了那个贱民的儿子。贱民的儿子随即对欲界心生厌离，证得了阿那含果。他命终之后，就投生到了五净居天。优波笈多甚至取了筹子，放置在石室之中。