大方广佛华严经纲要卷第六
于阗国三藏沙门实叉难陀 译经
清凉山大华严寺沙门澄观 疏义
明匡山法云寺憨山沙门德清提挈
如来现相品第二
此品以下正宗分，以举果劝乐生信分有六品，经初教起因缘一品已竟，次说法仪式有二品，兹一品来也。是当分方便，先现相为远方便，后三昧品为近方便。今初一品有六段：一、众海同请，二、光召有缘，三、所召云奔，四、现瑞表说，五、称扬佛德，六、结通无尽。言品名现相者，所现之相有五：一、现面门光相召十方众，二、现眉间光相示说法主，三、震动刹网以警群机，四、佛前现华表说依果，五、白毫出众表教从佛流。有此五相故以为名。
尔时，诸菩萨及一切世间主作是思惟：
此下海众已集，皆希佛境，故同念请。其请有二：初、长行海众念请；次、偈颂供声偈请。通请有四十句问。
「云何是诸佛地？云何是诸佛境界？云何是诸佛加持？云何是诸佛所行？云何是诸佛力？云何是诸佛无所畏？云何是诸佛三昧？云何是诸佛神通？云何是诸佛自在？云何是诸佛无能摄取？」
此十句问佛德用圆备。
「云何是诸佛眼？云何是诸佛耳？云何是诸佛鼻？云何是诸佛舌？云何是诸佛身？云何是诸佛意？云何是诸佛身光？云何是诸佛光明？云何是诸佛声？云何是诸佛智？唯愿世尊，哀愍我等，开示演说。」
此十句问佛，体相显著。上二十句问果。
「又，十方世界海一切诸佛，皆为诸菩萨说世界海、众生海、法界安立海、佛海、佛波罗蜜海、佛解脱海、佛变化海、佛演说海、佛名号海、佛寿量海。」
此例举十方佛为菩萨说十海，乃显化用普周。
「及一切菩萨誓愿海、一切菩萨发趣海、一切菩萨助道海、一切菩萨乘海、一切菩萨行海、一切菩萨出离海、一切菩萨神通海、一切菩萨波罗蜜海、一切菩萨地海、一切菩萨智海，愿佛世尊亦为我等如是而说。」
此下十句问因德深广，即此十海已从十信至等觉位，以问深故。此四十问但以果中十海为总。九会同答十海：一、〈世界成就品〉答世界安立海；二、〈华藏品〉答世界海；三、〈名号品〉答如来名号海；四、〈四圣谛品〉答演说海；五、〈光明觉品〉至〈十忍品〉别答十句因问，通答众生海，修因之人即所化生故；六、〈阿僧祇品〉答变化海，长行举数，偈中广明变化重重微细难说；七、〈寿量〉、〈住处〉皆答寿量海；八、〈不思议〉等五品别答二十句果问，总明佛海，就德深广以显佛故；九、第八会答波罗蜜海，总摄诸位皆成行故；十、第九会答解脱海，证入法界起大用故。上约通说，若约局说则当会答尽。此有二义：一、现相答，具在下文；二者、言说答。此有二义：一、经来未尽，以〈遮那品〉后无结束，意在未来之经中答之；二者、答二兼余，谓正答世界安立及世界，则兼答余三十八问故。
《补义》曰：前二十句问果，乃举毗卢所证之果。后十句问因，正问取果之因。中间十句引例，问果中十海，通是菩萨所求，故约诸位通修。从十信至等觉，位位普摄，故为普行。后三徧研穷，皆此行也。故疏云九会同答。
尔时，诸菩萨威神力故，于一切供养具云中，自然出音而说颂言：
「无量劫中修行满， 菩提树下成正觉，
为度众生普现身， 如云充徧尽未来。
众生有疑皆使断， 广大信解悉令发，
无边际苦普使除， 诸佛安乐咸令证。
菩萨无数等刹尘， 俱来此会同瞻仰，
愿随其意所应受， 演说妙法除疑惑。
云何了知诸佛地？ 云何观察如来境？
佛所加持无有边， 愿示此法令清净。
云何是佛所行处， 而以智慧能明入？
佛力清净广无边， 为诸菩萨应开示。
云何广大诸三昧？ 云何净治无畏法？
神通力用不可量， 愿随众生心乐说。
诸佛法王如世主， 所行自在无能制，
及余一切广大法， 为利益故当开演。
佛眼云何无有量？ 耳、鼻、舌、身亦复然？
意无有量复云何？ 愿示能知此方便。
如诸刹海众生海， 法界所有安立海，
及诸佛海亦无边， 愿为佛子咸开畅。
永出思议众度海， 普入解脱方便海，
所有一切法门海， 此道场中愿宣说。」
此下供声偈请，前在念请，今彰言请，使众同晓。供具出音者，前既为法兴供，今乃以供宣心，不因抚击，故曰自然，以彰供具即法界体故。其偈中所请者，即述前念请四十问意。
尔时，世尊知诸菩萨心之所念，即于面门众齿之间，放佛刹微尘数光明，所谓：众宝华徧照光明、出种种音庄严法界光明、垂布微妙云光明、十方佛坐道场现神变光明、一切宝𦦨云盖光明、充满法界无碍光明、徧庄严一切佛刹光明、逈建立清净金刚宝幢光明、普庄严菩萨众会道场光明、妙音称扬一切佛名号光明。如是等佛刹微尘数，一一复有佛刹微尘数光明以为眷属。其光悉具众妙宝色，普照十方各一亿佛刹微尘数世界海。彼世界海诸菩萨众，于光明中，各得见此华藏庄严世界海。以佛神力，其光于彼一切菩萨众会之前，而说颂言：
「无量劫中修行海， 供养十方诸佛海，
化度一切众生海， 令成妙觉徧照尊。
毛孔之中出化云， 光明普照于十方，
应受化者咸开觉， 令趣菩提净无碍。
佛昔往来诸趣中， 教化成熟诸群生，
神通自在无边量， 一念皆令得解脱。
摩尼妙宝菩提树， 种种庄严悉殊特，
佛于其下成正觉， 放大光明普威耀。
大音震吼徧十方， 普为弘宣寂灭法，
随诸众生心所乐， 种种方便令开晓。
往修诸度皆圆满， 等于千刹微尘数，
一切诸力悉已成， 汝等庶往同瞻礼。
十方佛子等刹尘， 悉共欢喜而来集，
已雨诸云为供养， 今在佛前专觐仰。
如来一音无有量， 能演契经深大海，
普雨妙法应群心， 彼两足尊宜往见。
三世诸佛所有愿， 菩提树下皆宣说，
一刹那中悉现前， 汝可速诣如来所。
毗卢遮那大智海， 面门舒光无不见，
今待众集将演音， 汝可往观闻所说。」
此下光召有缘，以前念请之菩萨皆是法界缘起，故属有缘。将答所问，以所问者乃法界海，则不止现前，故以光照法界海，以召集诸有缘海会众也。齿门放光，以齿具四十以表答四十问，即以此光为教体，故次以佛神力而说颂言，即以光中之偈说佛十号具足正觉始成，故召十方齐往同观听法，故结云汝可往观闻所说。
尔时，十方世界海一切众会，蒙佛光明所开觉已，各共来诣毗卢遮那如来所，亲近供养。所谓：此华藏庄严世界海东，次有世界海，名清净光莲华庄严。彼世界种中，有国土，名摩尼璎珞金刚藏，佛号：法水觉虗空无边王。于彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名观察胜法莲华幢，与世界海微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，各现十种菩萨身相云，徧满虗空而不散灭；复现十种雨一切宝莲华光明云，复现十种须弥宝峰云，复现十种日轮光云，复现十种宝华璎珞云，复现十种一切音乐云，复现十种末香树云，复现十种涂香、烧香众色相云，复现十种一切香树云，如是等世界海微尘数诸供养云，悉徧虗空而不散灭。现是云已，向佛作礼，以为供养。即于东方，各化作种种华光明藏师子之座，于其座上，结加趺坐。此华藏世界海南，次有世界海，名一切宝月光明庄严藏。彼世界种中，有国土，名无边光圆满庄严，佛号普智光明德须弥王。于彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名普照法海慧，与世界海微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，各现十种一切庄严光明藏摩尼王云，徧满虗空而不散灭；复现十种雨一切宝庄严具普照耀摩尼王云，复现十种宝𦦨炽然称扬佛名号摩尼王云，复现十种说一切佛法摩尼王云，复现十种众妙树庄严道场摩尼王云，复现十种宝光普照现众化佛摩尼王云，复现十种普现一切道场庄严像摩尼王云，复现十种密𦦨灯说诸佛境界摩尼王云，复现十种不思议佛刹宫殿像摩尼王云，复现十种普现三世佛身像摩尼王云，如是等世界海微尘数摩尼王云，悉徧虗空而不散灭。现是云已，向佛作礼，以为供养。即于南方，各化作帝青宝阎浮檀金莲华藏师子之座，于其座上，结加趺坐。此华藏世界海西，次有世界海，名可爱乐宝光明。彼世界种中，有国土，名出生上妙资身具，佛号香𦦨功德宝庄严。于彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名月光香𦦨普庄严，与世界海微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，各现十种一切宝香众妙华楼阁云，徧满虗空而不散灭；复现十种无边色相众宝王楼阁云，复现十种宝灯香𦦨楼阁云，复现十种一切真珠楼阁云，复现十种一切宝华楼阁云，复现十种宝璎珞庄严楼阁云，复现十种普现十方一切庄严光明藏楼阁云，复现十种众宝末间错庄严楼阁云，复现十种众宝周徧十方一切庄严楼阁云，复现十种华门铎网楼阁云，如是等世界海微尘数楼阁云，悉徧虗空而不散灭。现是云已，向佛作礼，以为供养。即于西方，各化作真金叶大宝藏师子之座，于其座上，结加趺坐。此华藏世界海北，次有世界海，名毗瑠璃莲华光圆满藏。彼世界种中，有国土，名优钵罗华庄严，佛号普智幢音王。于彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名师子奋迅光明，与世界海微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，各现十种一切香摩尼众妙树云，徧满虗空而不散灭；复现十种密叶妙香庄严树云，复现十种化现一切无边色相树庄严树云，复现十种一切华周布庄严树云，复现十种一切宝𦦨圆满光庄严树云，复现十种现一切旃檀香菩萨身庄严树云，复现十种现往昔道场处不思议庄严树云，复现十种众宝衣服藏如日光明树云，复现十种普发一切悦意音声树云，如是等世界海微尘数树云，悉徧虗空而不散灭；现是云已，向佛作礼，以为供养。即于北方，各化作摩尼灯莲华藏师子之座，于其座上，结加趺坐。此华藏世界海东北方，次有世界海，名阎浮檀金玻瓈色幢。彼世界种中，有国土，名众宝庄严，佛号一切法无畏灯。于彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名最胜光明灯无尽功德藏，与世界海微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，各现十种无边色相宝莲华藏师子座云，徧满虗空而不散灭；复现十种摩尼王光明藏师子座云，复现十种一切庄严具种种校饰师子座云，复现十种众宝鬘灯𦦨藏师子座云，复现十种普雨宝璎珞师子座云，复现十种一切香华宝璎珞藏师子座云，复现十种示现一切佛座庄严摩尼王藏师子座云，复现十种户牖阶砌及诸璎珞一切庄严师子座云，复现十种一切摩尼树宝枝茎藏师子座云，复现十种宝香间饰日光明藏师子座云，如是等世界海微尘数师子座云，悉徧虗空而不散灭。现是云已，向佛作礼，以为供养。即于东北方，各化作宝莲华摩尼光幢师子之座，于其座上，结加趺坐。此华藏世界海东南方，次有世界海，名金庄严瑠璃光普照。彼世界种中，有国土，名清净香光明，佛号普喜深信王。于彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名慧灯普明，与世界海微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，各现十种一切如意王摩尼帐云，徧满虗空而不散灭；复现十种帝青宝一切华庄严帐云，复现十种一切香摩尼帐云，复现十种宝𦦨灯帐云，复现十种示现佛神通说法摩尼王帐云，复现十种现一切衣服庄严色像摩尼帐云，复现十种一切宝华丛光明帐云，复现十种宝网铃铎音帐云，复现十种摩尼为台莲华为网帐云，复现十种现一切不思议庄严具色像帐云，如是等世界海微尘数众宝帐云，悉徧虗空而不散灭。现是云已，向佛作礼，以为供养。即于东南方，各化作宝莲华藏师子之座，于其座上，结加趺坐。此华藏世界海西南方，次有世界海，名日光徧照。彼世界种中，有国土，名师子日光明，佛号普智光明音。于彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名普华光𦦨髻，与世界海微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，各现十种众妙庄严宝盖云，徧满虗空而不散灭；复现十种光明庄严华盖云，复现十种无边色真珠藏盖云，复现十种出一切菩萨悲愍音摩尼王盖云，复现十种众妙宝𦦨鬘盖云，复现十种妙宝严饰垂网铎盖云，复现十种摩尼树枝庄严盖云，复现十种日光普照摩尼王盖云，复现十种一切涂香烧香盖云，复现十种旃檀藏盖云，复现十种广大佛境界普光明庄严盖云，如是等世界海微尘数众宝盖云，悉徧虗空而不散灭。现是云已，向佛作礼，以为供养。即于西南方，各化作帝青宝光𦦨庄严藏师子之座，于其座上，结加趺坐。此华藏世界海西北方，次有世界海，名宝光照耀。彼世界种中，有国土，名众香庄严，佛号无量巧德海光明。于彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名无尽光摩尼王，与世界海微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，各现十种一切宝圆满光云，徧满虗空而不散灭；复现十种一切宝𦦨圆满光云，复现十种一切妙华圆满光云，复现十种一切化佛圆满光云，复现十种十方佛土圆满光云，复现十种佛境界雷声宝树圆满光云，复现十种一切瑠璃宝摩尼王圆满光云，复现十种一念中现无边众生相圆满光云，复现十种演一切如来大愿音圆满光云，复现十种演化一切众生音摩尼王圆满光云，如是等世界海微尘数圆满光云，悉徧虗空而不散灭。现是云已，向佛作礼，以为供养。即于西北方，各化作无尽光明威德藏师子之座，于其座上，结加趺坐。此华藏世界海下方，次有世界海，名莲华香妙德藏。彼世界种中，有国土，名宝师子光明照耀，佛号法界光明。于彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名法界光𦦨慧，与世界海微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，各现十种一切摩尼藏光明云，徧满虗空而不散灭；复现十种一切香光明云，复现十种一切宝𦦨光明云，复现十种出一切佛说法音光明云，复现十种现一切佛土庄严光明云，复现十种一切妙华楼阁光明云，复现十种现一切劫中诸佛教化众生事光明云，复现十种一切无尽宝华蘂光明云，复现十种一切庄严座光明云，如是等世界海微尘数光明云，悉徧虗空而不散灭。现是云已，向佛作礼，以为供养。即于下方，各化作宝𦦨灯莲华藏师子之座，于其座上，结加趺坐。此华藏世界海上方，次有世界海，名摩尼宝照耀庄严。彼世界种中，有国土，名无相妙光明，佛号无碍功德光明王。
于彼如来大众海中，有菩萨摩诃萨，名无碍力精进慧，与世界海微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，各现十种无边色相宝光𦦨云，徧满虗空而不散灭；复现十种摩尼宝网光𦦨云，复现十种一切广大佛土庄严光𦦨云，复现十种一切妙香光𦦨云，复现十种一切庄严光𦦨云，复现十种诸佛变化光𦦨云，复现十种众妙树华光𦦨云，复现十种一切金刚光𦦨云，复现十种说无边菩萨行摩尼光𦦨云，复现十种一切真珠灯光𦦨云，如是等世界海微尘数光𦦨云，悉徧虗空而不散灭。现是云已，向佛作礼，以为供养。即于上方，各化作演佛音声光明莲华藏师子之座，于其座上，结加趺坐。如是等十亿佛刹微尘数世界海中，有十亿佛刹微尘数菩萨摩诃萨，一一各有世界海微尘数诸菩萨众，前后围绕而来集会。是诸菩萨，一一各现世界海微尘数种种庄严诸供养云，悉徧虗空而不散灭。现是云已，向佛作礼，以为供养。随所来方，各化作种种宝庄严师子之座，于其座上，结加趺坐。
此下所召云奔有三段：一、同会道场；二、现自在用；三、声光自述。所来集者，八方上下共有十方，从此华藏庄严世界海东次第右绕，则以此毗卢遮那如来所居者二十重华藏为主刹，其所集者在此主刹之外，十方十刹亦但举其主刹为一重围。若约无尽，则彼每方亦各有十，如是重重如帝网孔，故经云有世界海，乃是此经之所说，今但举一重以彰无尽耳。经中所明，每方各有十事：一、定方；二、明土海；三、辨世界名；四、主佛；五、主菩萨；六、眷属；七、至佛所；八、兴供养；九、献供；十、化座本方。如是十方一一皆有此十，故后总结文云：「如是等十亿佛刹微尘数世界海中，有十亿佛刹微尘数菩萨，一一各有世界海微尘数菩萨前后围绕而来集会。」由此结数观之，则前十方世界海乃是近中央主刹鳞次之刹，但标一重之名耳。今结云十亿佛刹微尘数世界海中，如此则每方各领有一亿佛刹微尘数之世界海，如此乃显其无尽无尽耳。
如是坐已，其诸菩萨身毛孔中，一一各现十世界海微尘数一切宝种种色光明；一一光中，悉现十世界海微尘数诸菩萨，皆坐莲华藏师子之座；此诸菩萨，悉能徧入一切法界诸安立海所有微尘；彼一一尘中，皆有十佛世界微尘数诸广大刹；一一刹中，皆有三世诸佛世尊；此诸菩萨，悉能徧往亲近供养。于念念中，以梦自在示现法门，开悟世界海微尘数众生；念念中，以示现一切诸天殁生法门，开悟世界海微尘数众生；念念中，以说一切菩萨行法门，开悟世界海微尘数众生；念念中，以普震动一切刹叹佛功德神变法门，开悟世界海微尘数众生；念念中，以严净一切佛国土显示一切大愿海法门，开悟世界海微尘数众生；念念中，以普摄一切众生言词佛音声法门，开悟世界海微尘数众生；念念中，以能雨一切佛法云法门，开悟世界海微尘数众生；念念中，以光明普照十方国土周徧法界示现神变法门，开悟世界海微尘数众生；念念中，以普现佛身充徧法界一切如来解脱力法门，开悟世界海微尘数众生；念念中，以普贤菩萨建立一切众会道场海法门，开悟世界海微尘数众生。如是普徧一切法界，随众生心，悉令开悟。念念中，一一国土，各令如须弥山微尘数众生，堕恶道者，永离其苦；各令如须弥山微尘数众生，住邪定者，入正定聚；各令如须弥山微尘数众生，随其所乐，生于天上；各令如须弥山微尘数众生，安住声闻、辟支佛地；各令如须弥山微尘数众生，事善知识，具众福行；各令如须弥山微尘数众生，发于无上菩提之心；各令如须弥山微尘数众生，趣于菩萨不退转地；各令如须弥山微尘数众生，得净智眼，见于如来所见一切诸平等法；各令如须弥山微尘数众生，安住诸力、诸愿海中，以无尽智而为方便，净诸佛国；各令如须弥山微尘数众生，皆得安住毗卢遮那广大愿海，生如来家。
此下显来集菩萨各现自在之用。一一各有八事：一、毛孔现光；二、光中又现菩萨；三、光中菩萨各入法界，安立海中微尘；四、彼一一尘各含广刹；五、一一刹中皆有如来；六、所现菩萨各往如来所兴供；七、助佛扬化；八、一一皆成大益，各于念念中令须弥山微尘数众生生如来家。疏释此放光得益，具显无尽。
尔时，诸菩萨光明中同时发声，说此颂言：
「诸光明中出妙音， 普徧十方一切国，
演说佛子诸功德， 能入菩提之妙道。
劫海修行无厌倦， 令苦众生得解脱，
心无下劣及劳疲， 佛子善入斯方便。
尽诸劫海修方便， 无量无边无有余，
一切法门无不入， 而恒说彼性寂灭。
三世诸佛所有愿， 一切修治悉令尽，
即以利益诸众生， 而为自行清净业。
一切诸佛众会中， 普徧十方无不往，
皆以甚深智慧海， 入彼如来寂灭法。
一一光明无有边， 悉入难思诸国土，
清净智眼普能见， 是诸菩萨所行境。
菩萨能住一毛端， 徧动十方诸国土，
不令众生有怖想， 是其清净方便地。
一一尘中无量身， 复现种种庄严刹，
一念殁生普令见， 获无碍慧庄严者。
三世所有一切劫， 一刹那中悉能现，
知身如幻无体相， 证明法性无碍者。
普贤胜行皆能入， 一切众生悉乐见，
佛子能住此法门， 诸光明中大音吼。」
此下光声自述。前既光声召命，今亦光声自述，以菩萨位极用穷深广，若非自述时众难知。文有十颂，至诸光明中大音吼止。
尔时，世尊欲令一切菩萨大众得于如来无边境界神通力故，放眉间光，此光名一切菩萨智光明普照耀十方藏。其状犹如宝色灯云，徧照十方一切佛刹，其中国土及以众生悉令显现；又普震动诸世界网，一一尘中现无数佛，随诸众生性欲不同，普雨三世一切诸佛妙法轮云，显示如来波罗蜜海；又雨无量诸出离云，令诸众生永度生死；复雨诸佛大愿之云，显示十方诸世界中普贤菩萨道场众会。作是事已，右绕于佛，从足下入。尔时，佛前有大莲华忽然出现，其华具有十种庄严，一切莲华所不能及。所谓：众宝间错以为其茎，摩尼宝王以为其藏，法界众宝普作其叶，诸香摩尼以为其须，阎浮檀金庄严其台，妙网覆上，光色清净，于一念中示现无边诸佛神变，普能发起一切音声，摩尼宝王影现佛身，于音声中普能演说一切菩萨所修行愿。此华生已，一念之间，于如来白毫相中，有菩萨摩诃萨，名一切法胜音，与世界海微尘数诸菩萨众俱时而出，右绕如来，经无量帀，礼佛足已。时，胜音菩萨坐莲华台，诸菩萨众坐莲华须，各于其上次第而坐。其一切法胜音菩萨，了深法界，生大欢喜；入佛所行，智无疑滞；入不可测佛法身海，往一切刹诸如来所；身诸毛孔悉现神通，念念普观一切法界；十方诸佛共与其力，令普安住一切三昧，尽未来劫常见诸佛无边法界功德海身，乃至一切三昧解脱、神通变化。即于众中，承佛威神，观察十方而说颂曰：
「佛身充满于法界， 普现一切众生前，
随缘赴感靡不周， 而恒处此菩提座。
如来一一毛孔中， 一切刹尘诸佛坐，
菩萨众会共围绕， 演说普贤之胜行。
如来安处菩提座， 一毛示现多刹海，
一一毛现悉亦然， 如是普周于法界。
一一刹中悉安坐， 一切刹土皆周徧，
十方菩萨如云集， 莫不咸来诣道场。
一切刹土微尘数， 功德光明菩萨海，
普在如来众会中， 乃至法界咸充徧。
法界微尘诸刹土， 一切众中皆出现，
如是分身智境界， 普贤行中能建立。
一切诸佛众会中， 胜智菩萨佥然坐，
各各听法生欢喜， 处处修行无量劫。
已入普贤广大愿， 各各出生众佛法，
毗卢遮那法海中， 修行克证如来地。
普贤菩萨所开觉， 一切如来同赞喜，
已获诸佛大神通， 法界周流无不徧。
一切刹土微尘数， 常现身云悉充满，
普为众生放大光， 各雨法雨称其心。」
尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名观察一切胜法莲华光慧王，承佛威神，观察十方而说颂曰：
「如来甚深智， 普入于法界， 能随三世转，
与世为明导。 诸佛同法身， 无依无差别，
随诸众生意， 令见佛色形。 具足一切智，
徧知一切法， 一切国土中， 一切无不现。
佛身及光明， 色相不思议， 众生信乐者，
随应悉令见， 于一佛身上， 化为无量佛，
雷音徧众刹， 演法深如海。 一一毛孔中，
光网徧十方， 演佛妙音声， 调彼难调者。
如来光明中， 常出深妙音， 赞佛功德海，
及菩萨所行。 佛转正法轮， 无量无有边，
所说法无等， 浅智不能测。 一切世界中，
现身成正觉， 各各起神变， 法界悉充满。
如来一一身， 现佛等众生， 一切微尘刹，
普现神通力。」
尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名法喜慧光明，承佛威神，观察十方而说颂言：
「佛身常显现， 法界悉充满， 恒演广大音，
普震十方国。 如来普现身， 徧入于世间，
随众生乐欲， 显示神通力。 佛随众生心，
普现于其前， 众生所见者， 皆是佛神力。
光明无有边， 说法亦无量， 佛子随其智，
能入能观察。 佛身无有生， 而能示出生，
法性如虗空， 诸佛于中住。 无住亦无去，
处处皆见佛， 光明靡不周， 名称悉远闻。
无体无住处， 亦无生可得， 无相亦无形，
所现皆如影。 佛随众生心， 为兴大法云，
种种方便门， 示悟而调伏。 一切世界中，
见佛坐道场， 大众所围绕， 照耀十方国。
一切诸佛身， 皆有无尽相， 示现虽无量，
色相终不尽。」
尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名香𦦨光普明慧，承佛威神，观察十方而说颂曰：
「此会诸菩萨， 入佛难思地， 一一皆能见，
一切佛神力。 智身能徧入， 一切刹微尘，
见身在彼中， 普见于诸佛。 如影现众刹，
一切如来所， 于彼一切中， 悉现神通事。
普贤诸行愿， 修治已明洁， 能于一切刹，
普见佛神变。 身住一切处， 一切皆平等，
智能如是行， 入佛之境界。 已证如来智，
等照于法界， 普入佛毛孔， 一切诸刹海。
一切佛国土， 皆现神通力， 示现种种身，
及种种名号。 能于一念顷， 普现诸神变，
道场成正觉， 及转妙法轮。 一切广大刹，
亿劫不思议， 菩萨三昧中， 一念皆能现。
一切诸佛土， 一一诸菩萨， 普入于佛身，
无边亦无尽。」
尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名师子奋迅慧光明，承佛威神，徧观十方而说颂曰：
「毗卢遮那佛， 能转正法轮， 法界诸国土，
如云悉周徧。 十方中所有， 诸大世界海，
佛神通愿力， 处处转法轮。 一切诸刹土，
广大众会中， 名号各不同， 随应演妙法。
如来大威力， 普贤愿所成， 一切国土中，
妙音无不至。 佛身等刹尘， 普雨于法雨，
无生无差别， 现一切世间。 无数诸亿劫，
一切尘刹中， 往昔所行事， 妙音咸具演。
十方尘国土， 光网悉周徧， 光中悉有佛，
普化诸群生。 佛身无差别， 充满于法界，
能令见色身， 随机善调伏。 三世一切刹，
所有众导师， 种种名号殊， 为说皆令见。
过未及现在， 一切诸如来， 所转妙法轮，
此会皆得闻。」
尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名法海慧功德藏，承佛威神，观察十方而说颂曰：
「此会诸佛子， 善修众智慧， 斯人已能入，
如是方便门。 一一国土中， 普演广大音，
说佛所行处， 周闻十方刹。 一一心念中，
普观一切法， 安住真如地， 了达诸法海。
一一佛身中， 亿劫不思议， 修习波罗蜜，
及严净国土。 一一微尘中， 能证一切法，
如是无所碍， 周行十方国。 一一佛刹中，
往诣悉无余， 见佛神通力， 入佛所行处。
诸佛广大音， 法界靡不闻， 菩萨能了知，
善入音声海。 劫海演妙音， 其音等无别，
智周三世者， 入彼音声地。 众生所有音，
及佛自在声， 获得音声智， 一切皆能了。
从地而得地， 住于力地中， 亿劫勤修行，
所获法如是。」
尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名慧灯普明，承佛威神，观察十方而说颂曰：
「一切诸如来， 远离于众相， 若能知是法，
乃见世导师。 菩萨三昧中， 慧光普明了，
能知一切佛， 自在之体性。 见佛真实体，
则悟甚深法， 普观于法界， 随愿而受身。
从于福海生， 安住于智地， 观察一切法，
修行最胜道。 一切佛刹中， 一切如来所，
如是徧法界， 悉见真实体。 十方广大刹，
亿劫勤修行， 能游正徧知， 一切诸法海。
唯一坚密身， 一切尘中见， 无生亦无相，
普现于诸国。 随诸众生心， 普现于其前，
种种示调伏， 速令向佛道。 以佛威神故，
出现诸菩萨， 佛力所加持， 普见诸如来。
一切众导师， 无量威神力， 开悟诸菩萨，
法界悉周徧。」
尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名华𦦨髻普明智，承佛威神，观察十方而说颂曰：
「一切国土中， 普演微妙音， 称扬佛功德，
法界悉充满。 佛以法为身， 清净如虗空，
所现众色形， 令入此法中。 若有深信喜，
及为佛摄受， 当知如是人， 能生了佛智。
诸有少智者， 不能知此法， 慧眼清净人，
于此乃能见。 以佛威神力， 观察一切法，
入住及出时， 所见皆明了。 一切诸法中，
法门无有边， 成就一切智， 入于深法海。
安住佛国土， 出兴一切智， 无去亦无来，
诸佛法如是。 一切众生海， 佛身如影现，
随其解差别， 如是见导师。 一切毛孔中，
各各现神通， 修行普贤愿， 清净者能见。
佛以一一身， 处处转法轮， 法界悉周徧，
思议莫能及。」
尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名威德慧无尽光，承佛威神，观察十方而说颂曰：
「一一佛刹中， 处处坐道场， 众会共围绕，
魔军悉摧伏。 佛身放光明， 徧满于十方，
随应而示现， 色相非一种。 一一微尘内，
光明悉充满， 普见十方土， 种种各差别。
十方诸刹海， 种种无量刹， 悉平坦清净，
帝青宝所成。 或覆或傍住， 或似莲华合，
或圆或四方， 种种众形相。 法界诸刹土，
周行无所碍， 一切众会中， 常转妙法轮。
佛身不思议， 国土悉在中， 於其一切处，
导世演真法。 所转妙法轮， 法性无差别，
依于一实理， 演说诸法相。 佛以圆满音，
阐明真实理， 随其解差别， 现无尽法门。
一切刹土中， 见佛坐道场， 佛身如影现，
生灭不可得。」
尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名法界普明慧，承佛威神，观察十方而说颂曰：
「如来微妙身， 色相不思议， 见者生欢喜，
恭敬信乐法。 佛身一切相， 悉现无量佛，
普入十方界， 一一微尘中。 十方国土海，
无量无边佛， 咸于念念中， 各各现神通。
大智诸菩萨， 深入于法海， 佛力所加持，
能知此方便。 若有已安住， 普贤诸行愿，
见彼众国土， 一切佛神力。 若人有信解，
及以诸大愿， 具足深智慧， 通达一切法。
能于诸佛身， 一一而观察， 色声无所碍，
了达于诸境。 能于诸佛身， 安住智所行，
速入如来地， 普摄于法界。 佛刹微尘数，
如是诸国土， 能令一念中， 一一尘中现。
一切诸国土， 及以神通事， 悉现一刹中，
菩萨力如是。」
尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名精进力无碍慧，承佛威神，观察十方而说颂曰：
「佛演一妙音， 周闻十方刹， 众音悉具足，
法雨皆充徧。 一切言词海， 一切随类音，
一切佛刹中， 转于净法轮。 一切诸国土，
悉见佛神变， 听佛说法音， 闻已趣菩提。
法界诸国土， 一一微尘中， 如来解脱力，
于彼普现身。 法身同虗空， 无碍无差别，
色形如影像， 种种众相现。 影像无方所，
如空无体性， 智慧广大人， 了达其平等。
佛身不可取， 无生无起作， 应物普现前，
平等如虗空。 十方所有佛， 尽入一毛孔，
各各现神通， 智眼能观见。 毗卢遮那佛，
愿力周法界， 一切国土中， 恒转无上轮。
一毛现神变， 一切佛同说， 经于无量劫，
不得其边际。」
如此四天下道场中，以佛神力，十方各有一亿世界海微尘数诸菩萨众而来集会；应知一切世界海一一四天下诸道场中，悉亦如是。
此下大文第四、现瑞表法。上所现相，但召有缘；今众既集，将陈法海，故重现斯瑞。瑞文有三：初、光示法主，欲令大众得如来神通力故；次、现华表义，通表所诠佛华严故；三、现众表教，法藉人弘，故光照十方。从足下入者，足表佛所履，意显从中道果智为法界体，是菩萨所履，以证入故。有大莲华忽然出现，然莲华亦别表华藏为佛所净。忽然现者，依理起事，难测量故；莲华庄严，具表严成果体故。下其华生已，于白毫中有菩萨出者，意表果智为因心故。名胜音者，所诠教法圆满，故曰胜音。与眷属俱者，表此圆教摄群经为眷属故。次下胜音说偈赞佛，为称扬佛德。既至，任力称扬，自申罔极之情，显佛无涯之德，故观察十方，而说颂言。颂中总相赞佛，亦含诸问。疏各有所属，初眉中所出菩萨赞。其十方菩萨一一各说偈赞，即为十段，各赞不同，总是赞佛功德。结云一切世界海一一四天下诸道场中悉亦如是，以彰法界同体也。此上结云十方各有一亿世界海微尘数诸菩萨众而来云集，乃通结前光召十方各一亿世界海微尘数之众，意谓此一四天下有此道场。然彼一一世界海中世界皆有四天下一一如此之集会，正显主、伴重重，极十方而齐唱也。但深观结文，自见无尽之意。
远方便竟。
〈如来现相品〉竟。