常不轻菩萨品第二十
前三品已明生福胜妙力。此一品次明进道胜妙力。前则约多显力。此则约速显力速由菩萨常行不轻行故以为名。品内一序一颂。序说三重。一张速本。二序速事。三会速人。
前面三品已经说明了积累功德的殊胜力量。这一品接着要说明修行进步的殊胜力量。前面是通过数量来显示力量，这里则是通过速度来显示力量。之所以能快速进步，是因为菩萨始终践行不轻视他人的修行，所以用这个作为品名。
品文分为一段散文和一首偈颂。散文部分包含三个层次：第一是说明快速进步的根本原因，第二是叙述快速进步的具体事例，第三是指明能够快速进步的行者。
经曰。尔时佛告至如向所说者。第一张速本两意。一戒恶即张增上慢本。二奖善即张常不轻本。言持法华经者骂詈诽谤获大罪报如前所说者。如譬喻品末所说。言其所得功德如向所说者。如向法师功德品所说。
经文说：那时佛告诉大众，到“如前面所说”这段为止，第一是揭示两种根本用意。一是戒除恶行，就是揭示增上慢的根源；二是鼓励善行，就是揭示常不轻菩萨的典范。说到持诵《法华经》的人若辱骂诽谤会获重大罪报，正如前面所说——这指的是《譬喻品》末尾的教导；而说到持经所得功德如前面所述——这指的是《法师功德品》所阐述的内容。
经曰。得大势至阿僧祇劫者。第二序速事四重。一值速缘缘。二逢速障。三违速名。四修速行。值缘两重。一值一佛缘。二值多佛缘。一佛八重。一时节。二化主。三劫名。四国号。五立教。六寿限。七住持。八归寂。
经上说：“得大势至阿僧祇劫”这一句，是第二段叙述快速成就之事的四个层次：一、遇到快速的助缘；二、遭遇快速的障碍；三、违背快速的名相；四、修持快速的法门。其中“遇到助缘”又分两重：一是值遇一尊佛的缘分，二是值遇多尊佛的缘分。关于值遇一尊佛的缘分包含八重含义：一、时节因缘；二、教化之主；三、劫数名称；四、国土名号；五、建立教法；六、寿命期限；七、住世护持；八、归于寂灭。
经曰。有佛名威音王至佛世尊者。此化主也。
有一位佛，名叫威音王如来，这位就是教化众生的主尊。
经曰。劫名离垢者。此劫名也。
劫数名为离垢
经曰。国名大城者。此国号也。
国名叫作大城，这是这个国家的名称。
经曰。其威音王佛至究竟清净者。此立教也。
经文说：那位威音王佛达到究竟清净的境界。这是确立教法的说明。
经曰。得大势至恒河沙□□□限也。
大勢至菩薩，其數量如同恒河中的沙粒，無法計算。
经曰。正法住世至四天下微尘者。此住持也。
经文说：正法能够存在于世间，直到四天下都化作微尘那么多劫数，这是在说明佛法的延续性。
经曰。其佛饶益至然后灭度者。此归寂也。
经文说：这位佛广利益众生……直到最后示现灭度。这是回归寂静的境界。
经曰。正法像法至皆同一号者。次明叙多佛缘。
经文说：正法时期和像法时期，乃至所有佛都使用同一个名号——接下来继续说明众多佛陀的因缘。
经曰。最初威音王至有大势力者。此第二逢速障也。
经文说：从最初的威音王佛到具有大威力的佛，这是第二种迅速遭遇障碍的情形。
经曰。尔时有一至名常不轻者。此第三违速名。即名常不轻文六重。一举名。二征义。三晓意。四专修。五受难。六得名。此举名也。
经文说：那时有一位名叫常不轻的菩萨。这是第三部分说明得名因缘，即“常不轻”名号的由来，分为六个层次：一列示名号，二解释含义，三阐明深意，四专精修行，五遭受磨难，六最终得名。此处是列示名号。
经曰。得大势以何因缘名常不轻者。此征义也。
世尊问道：“大势至菩萨，为什么这位菩萨名叫常不轻呢？”这是在询问其中的缘由。
经曰。是比丘至当得作佛者。此晓意。由行不轻行故得不轻名。言我深教汝等不敢轻慢者。为汝本有自性住佛性。言所以者何汝等皆行菩萨道者。为汝即有引出性。言当得作佛者。为汝当有至得果佛性。
经文说：“这位比丘将来必定成佛”，这是在阐明其中的深意：因为修行不轻视他人的行为，所以得到了“不轻”这个名字。说“我深切教导你们，不敢轻视怠慢”，是因为你们本来都具有自性住佛性。说“为什么呢？因为你们都在修行菩萨道”，是指你们具有引出佛性。说“将来必定成佛”，是指你们将来必定能证得至得果佛性。
经曰。而是比丘皆当作佛者。此专修故。往礼拜者专修身不轻。赞叹者专修口不轻。汝当作佛者。专修意不轻。
这些比丘将来都能成佛，是因为他们专心修行。前去顶礼的，是专心修持身业不生轻慢心；开口赞叹的，是专心修持口业不生轻慢心；说“你将来会成佛”的，是专心修持意业不生轻慢心。
经曰。四众之中至汝当作佛者。此受难。先□□詈难。后受打掷难。此受骂詈难。
在四众弟子当中，说到“你将来会成佛”这一段，这是经受责难的开始。先是遭受辱骂的难关，之后才是承受殴打抛掷的苦难。这里所记载的正是遭受辱骂的难关。
经曰。说是语时至皆当作佛者。此受打掷难。杖木以打之。瓦石以掷之。恐其得重罪所以。避走而远住。恐其不闻记所以高声唱是言。
就在说这些话的时候，那些人都应当成佛。这一段讲的是遭受追打迫害的苦难。人们用棍棒殴打他们，用瓦片石块投掷他们。因为担心这些人会造下深重罪业，所以菩萨们选择躲避到远处；又担心他们听不到授记，便高声宣说这番话。
经曰。以其常作至号之为不轻者。此得名。
因为他经常对人说“我不敢轻视你们”，所以大家给他取名为“常不轻”。
经曰。是比丘临欲终时至悉能受持者。次第四修速行四重。一威王佛所行速行。二灯明佛所行速行。三云自在佛所行速行四□□□□□□□□□□佛所六重。一禀速道。二净速根。三增速寿。四□□□□□□□□□□□□□□善此禀□道也。
经文说：这位比丘在生命即将终结时，乃至能够完全领受持守教法者，依次修习四种快速成就的法门。第一是在威王佛所修习的速成就法，第二是在灯明佛所修习的速成就法，第三是在云自在佛所修习的速成就法，第四（原文残缺）佛所修的六种深妙法门：一是领受迅捷之道，二是净化敏捷根器，三是增长延续慧命，四是（原文残缺）。这些都是在领受殊胜教法之道啊。
经曰。即得。
立刻就能获得。