大乘起信论略述序
沙门澄漪述
至觉潜辉异学峰起。不有甄述正法斯讹。故大士马鸣发挥真谛。括众论绾群经。破二边协中道。作此正论以奖将来。福润河沙声流法界。张皇教义融会真筌。为学人之宗源作道者之龟镜。故先贤硕德开释巨多。广略之体互殊。是非之途或异。临文俯义得失交。并有建康沙门昙旷者。幼而好学长而成德。妙闲制述善□清词。先造广释后学赖焉。包含事理网罗邪正。无执而不改有疑而不皆遣。恐初心者仰崇崖而起退望渤海而迷神廼。复探其旨归为之略述。可谓寻其源而知其流折其檊而得其枝。至如开发题端该谈教藏。傍探异说委辟义门。引经证成会论宗趣。法喻周举问答折疑略而不明。具如广释。好博闻者寻而究之。且欲指陈绾摄纲要。澄漪不才喜承余论扬攉深旨以示方来。冀法镜高悬真风不坠耳。
至高的觉悟隐没光芒，各种异端学说纷纷兴起。若不加以甄别阐述，正法便会遭到歪曲。因此大菩萨马鸣阐发真理，综合各家论述，统摄众多经典，破除两种极端见解，契合中道思想，撰写这部正确论典以激励后世。其福德如恒河沙数般广大，声誉遍传法界之中。他弘扬教法义理，融会真实宗旨，成为求学者的根本源头，修行者的重要指南。所以历代贤明大德对此展开了大量解释，其中详略体例各有不同，是非见解也偶有差异。面对经文深义时，得失之处往往并存。
有位建康地区的僧人昙旷，自幼勤奋好学，年长后成就德行，擅长著述文章，善用清雅词句。他先前创作了详尽的解释，后来学者多所依赖。其著作涵盖事相与理体，收罗邪说与正见，没有哪种执着不加以修正，没有哪种疑问不予以消解。唯恐初发心者仰望高崖而生退却之念，面对大海而心神迷惘，于是再度探求论典本意，撰成这部简要述解。可说是探寻源头而知晓流变，剖析主干而获得枝节。至于开显题目深意、总谈教法体系、旁征不同学说、详辨义理门类、引用经典证成、会通论宗旨趣等方面，虽以事例与比喻周全阐述，设问答辩破除疑网，但若简略未明之处，皆如详尽解释所述。喜好广求多闻者自可深入探究。
此处但求指陈脉络、总摄纲要。澄漪才疏学浅，幸得承续前人论述，阐发幽深旨趣以启示未来学者。唯愿佛法明镜高悬，真实法风永不断绝。