No. 272-A大佛顶首楞严经合论序
首楞严经之垂于世也，盖指如来之藏性与众生之本源了无差别，但能穷尽妄心，自然发露真见。故庆喜自无迷悟中而立问，善逝于无言说中而对詶，玉转珠回，圣言弥布。繇是有七征、八还、四缘尘、二颠倒之密示，五阴、六入、十二处、十八界、二十五圆通之详辩，七趣、三增进、四明诲诸位洎五十种魔之显决，其旨洞达，若大明丽天，而昧者不覩。是以宏识之士为之笺，为之疏，靡不涣释。然至其堂奥，则红紫乱朱，反晦于圣意者多矣。故寂音之论作，岂得已哉？观其以智照三昧区分派别，振发大义于诋辟之间，无施不可，虽生远笔削，复何以加？或谓论非见谛菩萨莫能为之，是安知寂音果非见谛者耶？愚甞取其文列于经右，犹昔人以李长者之论合诸华严，间有阙遗，不愧狂斐，輙事补缉，并杼其大略，冠于帙首。庶几栖神斯文者，了然无惑，直证真常，余则具具于本序云。
时嘉泰癸亥上元日，沙门正受谨书