No. 291-B刻首楞严直指缘起
老人疏是经，三月而成。入理深谈，多提持向上，启发悟门，真足为上根之助。远迩缁素，渴仰法味。大中丞傅公竹君，遂捐资全刊，流通何其易也。昔天台智者大师，闻是经为天竺所秘重，晨夕西望恳礼，愿早至此土。历百余载，有沙门般剌密谛始擕来。以国禁严密，屡不果。乃书于微细白氎，析臂藏之肉内，航海而达穗城。时值丞相房融出知南铨，请译于诃林风旛堂，亲为笔受。故经中文句，皆明畅而曲析。
这位长者注解这部经书，三个月便完成了。其中深入探讨佛法真谛，多从心性本源处点拨，开启觉悟之门，确实足以成为上等根器者的修行助缘。远近僧俗大众，都渴望品尝这法味甘露。大中丞傅竹君先生，于是捐资刊印全书，流通传播竟是如此顺利。昔日天台宗的智者大师，听闻此经在天竺被秘密珍重，每天早晚向着西方虔诚礼拜祈请，盼望它早日传到中土。经过一百多年，才有般剌密谛法师携经而来。因为国家禁令森严，多次未能成功。最后他将经文抄写在极细的白布上，剖开手臂藏在皮肉之中，航海抵达广州城。当时正值丞相房融外放掌管南方选官之事，迎请法师在诃林寺的风幡堂翻译，亲自担任笔录。所以经文中的语句，都明晰流畅而详尽透彻。
傅公未识 老人，未读经疏，而亟欲流通，使法雨得以均沾为快者，岂非于楞严宣胜义中，大有夙契之缘欤。夫菩萨以利物为怀，就事就理，虽有浅深，究其指归，原无二致。 公昔守庆阳，今抚粤西，识度超卓，指麾敏捷，一举止间，悉不落寻常蹊径。其与会中文殊师利，摧邪辅正，选择圆通，而终出于无是非是，机感相类。即事显理，愿 公与大地含灵，同入圆通无碍门，亲证如来无见顶相。即理显事，愿诸阅者，与公同发菩提心，现观世音三十二应身，挽斯世斯民，跻于羲轩之治。则于 老人之法施， 傅公之流通，两无辜负尔。
傅公未曾结识老人，也未读过经疏，却急切想要推广流通，只为让佛法甘露能普遍滋润众生——这难道不是与《楞严经》所宣说的殊胜义理，有着深厚的宿世因缘吗？菩萨以利益众生为本怀，无论从事相上还是从义理上看，虽有深浅之别，但推究其根本旨趣，原本并无二致。
傅公昔日镇守庆阳，如今抚治陕西，见识气度超群卓越，处理事务明快果决，一举一动都不落入寻常窠臼。这与法会中的文殊师利菩萨摧破邪见、匡扶正法，拣选圆通法门，而最终归于超越是非对错的境界，其机缘感应颇为相似。
从具体事相中彰显真理：愿傅公与一切众生，共同进入圆融无碍的法门，亲自证得如来无见顶相。从真理中展现事相：愿所有读者与傅公一同发起觉悟之心，显现观世音菩萨三十二应化身，挽救这个时代与人民，使世间达到上古羲皇、轩辕时代那样的太平治世。如此，则对于老人的法布施、傅公的推广流通，二者皆不辜负了。
住丹霞今辩槃谈谨述
住在丹霞的今辩和尚谈涅槃