No. 299-B楞严讲录序
若論此事，直得三世諸佛口掛壁上，向威音那邊更那邊薦得，猶是鈍漢，又何事以大定堅固著眼中金屑為？良由娑婆穢土皆以婬欲而正性命，故勞嚴淨阿難權作當場子弟。此尊既刳肉作瘡、證龜成鱉矣，而本師柴紫和尚以陰有囑付，為之下元字脚，使見聞者以楔出楔，獲玅淨明心、性淨明體。當知楞嚴會上不曾道著一字，不異柴紫峯頭從它橫說竪說也。(源)不慧侍巾塵有年，已刻楞伽講錄，今復梓楞嚴作渡海囊。倘有欲透此葛藤者，請向葛藤中驗取，切弗空費艸鞋打之遶者也。
要说这件事，就算把过去、现在、未来所有佛的嘴巴都挂在墙上，向着威音王佛那边、更那边去参究，也还是个迟钝汉。又何必把大定的坚固执着，当作眼里的金屑呢？实在是因为这个娑婆世界的污秽国土，众生都是以淫欲来确立性命，所以辛苦地让清净的阿难权且扮演当场提问的弟子。这位尊者既然已经剖开好肉弄成疮、把乌龟证明成鳖了，而本师柴紫和尚因为暗中有所嘱咐，为他写下根本的字句，让看到听到的人能用楔子取出楔子，获得微妙清净的明心、本性清净的明体。应当知道，在楞严法会上其实不曾说破一个字，这和柴紫峰头任凭他横说竖说没有两样。(源)我不够聪慧，侍奉师父有些年头了，已经刻印了《楞伽经讲录》，现在又刊印这部《楞严经讲录》作为渡海的资粮。倘若有人想要参透这堆纠缠的葛藤，请向葛藤本身中去验证，千万不要白白浪费草鞋，绕着它打转啊。
天启壬戌冬原一居士汪益源焚香书。
天启壬戌年冬天，原一居士汪益源点上香写下这些。