No. 296-A重刻楞严截流小引
夫楞严一经，乃如来神变逗时之妙药，病者遇之，无不立瘥。昔阿难示染，登伽示婬，盖为见色闻声之流，不能断截爱网，作一方便，故阿难发起，而如来宣说此经也。时在会圣众，皆见如来无顶相中，涌出化佛，坐宝莲华，演说神呪。刬其净见，则截而无流；不顺根尘，则流而可截。此坚固神丹，蕴在十卷文中。余甞与同志商确此经，求之本文勿得，求之诸家注疏又勿得，如望洋焉。偶得戒师截流，读之恍焉悟也。毉即自医，何用向外覔医？譬如医王患病，舍却自己神丹，别求方药，曷称智者？兹截流一出，怀疑者如汤沃雪，有慧者亦不至弃海认浮沤，此缘非小。余欲再付剞劂，使之流通，如流欲截而愈流，阅者当具只眼，方获无相光中一粒神丹。
《楞严经》这部经典，是如来根据众生的根机、应时施教的神奇妙药。有烦恼病的人遇到它，没有不立刻痊愈的。当年阿难尊者示现被外境迷惑，摩登伽女示现淫欲心，这都是因为那些见到美色、听到妙声就动心的人，无法斩断情爱欲望的罗网。为了给他们一个对治的方便法门，所以由阿难尊者启请，如来才宣说了这部经。当时法会上的圣贤大众，都看见如来无见顶相中，涌出一尊化佛，坐在宝莲花上，演说神咒。如果能铲除对清净相的执着，那么烦恼的河流就能被截断，不再奔流；如果不随顺眼耳等六根去攀缘色声等六尘，那么妄念之流就可以被截断。这如同坚固不坏的神奇丹药，就蕴含在这十卷经文之中。我曾经和志同道合的朋友们探讨这部经，直接读经文原文，没能完全领悟；去查阅各家高僧的注解疏钞，还是没能透彻明白，感觉就像面对大海，茫然无措。后来偶然得到戒环法师的《楞严经要解》，读了之后豁然开朗。治病要靠自己，何必向外寻找医生呢？这就好比神医自己生了病，却丢开自己拥有的灵丹妙药，另外去求别的药方，这怎么能算是有智慧的人呢？现在这部《截流》注解一出来，心中有疑惑的人就像热水浇在雪上，疑惑立刻消融；有智慧的人，也不至于把大海认作水上的泡沫，错过真正的宝藏。这个因缘可不小。我想把它重新刻版印刷，让它广泛流传。不过，就像想要截断水流，
万历甲寅中秋日， 玉溪菩提庵圣行和南述
万历甲寅年中秋那天，玉溪菩提庵的圣行和尚恭敬地记述。