十卷
云：如是法门，先过去世恒沙劫中，微尘如来，乘此心开，得无上道。识阴若尽，则汝现前诸根互用。从互用中，能入菩萨金刚干慧。圆明精心，于中发化，如净瑠璃，内含宝月。如是乃超十信、十住、十行、十回向、四加行心。菩萨所行金刚十地，等觉圆明，入于如来妙庄严海，圆满菩提，归无所得。知菩提尚不可得，何况他物？能达斯旨，群魔自息矣。言从互用能入菩萨金刚干慧，此通指金刚之智，不独指信。前为干慧，故言如是乃超十信等位。又言菩萨所行金刚十地，细研超及行字，则知干慧通彻，诸位甚明。前云经文错综者，以此魔境之后，重请修断五阴诸相。答文其要云：理须顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。故佛责言：我已示汝劫波罗巾，何所不明？再此询问，汝应将此妄想根元，心得开通者，明自利也。传示将来末法之中，令识虗妄者，明利他也。深厌自生，知有涅槃，不恋三界者，明功用也。正宗止此，下惟广明胜益，结劝弘持，为流通分耳。是经始缘，阿难不了佛身非色，声亦非声，致登伽婬躬幻呪之所转。佛乃因其发心征其心，因其见相辩其见，以致四科七大，至于尽经重请，五阴尽相，曾未外此。是故能了顶光化佛，色声本幻。如是则摩登在梦，受转者其谁耶？噫！大佛顶之为教也，亦至矣。行人当于现量一体形教，乃及文言可也。又悟象忘言，今截流意也。
卷之下(終)
戊戌正月二十四日，瓦官僧舍校一卷至六卷。二月初五日，衙斋名理轩对完，随喜者汪仲嘉、吴𪜹度、周彦云。
梦祯题