楞嚴經直解

余幼即有四部之癖，自孔孟書外，喜讀西土諸經，而疑常十三，輙乙其處，如陶元亮不求甚解而已。未幾，從慈氏事佛，一切屏去，益取諸經朝夕讀之。解楞嚴者，孤山十數家最著，而余益不能無疑。何以故？楞嚴惟般剌密諦一譯而潤色於房相國，其文簡奧錯綜，其義貫攝照應，似非思量分別所能了者，而十數家之解，終是十數家楞嚴。近世詮注紛然，兢愽耳食，顧支離舛謬，引蔓牽藤，視如來所說之楞巖，豈啻霄淵隔哉！吳興莫法師結夏甘露庵，往往拈楞嚴妙義示人。余問師從何處得來，學者欲通楞嚴，當作何方便？師笑不答，授余直解十卷，則師所手造者也。師為雲棲尊宿大弟子，智力、行力，雙轂並臻，梵典精研，工於著述。楞伽參訂疏，講席已傳，逃影青山，復造此解，訓詁次第，悉準經文，提其綱，列其目，連其脉理，且刊定名賢過不及，而以明白徑捷出之，掃盡支離舛謬、引蔓牽藤之習。繙閱一過，恍若披雲覩天，筆頭光明，妙契佛旨，不僅作十數家鑽故紙忠臣，使余疑團頓破，文字般若不可秘藏。會里中黑白善男女輩捐貲板行之，此勝緣也。余慨今天下剞劂日盛，經術日衰，孔孟等書俱壞亂於俚儒及科舉之學，有能刊定名賢，明白徑捷，成一家言，如莫法師其人者，子車氏所讚聖人之徒非耶？因序楞嚴直解而拭目待焉。

萬曆歲在己未解夏日，香光居士李太沖莫勝甫題