楞嚴經直解

詳夫首楞嚴經者，文雖十軸，義攝三科：曰理，曰行，曰證。葢指吾心之妙義謂之理，理融三觀而返率其性謂之行，親炙理中境界謂之證。全經之本末究竟，唯此三義而圓收之矣。故我迦文薄伽梵始據阿難發心見相處，直究其源，則根塵識三俱化為無上菩提，更於何處見有真妄來？而真妄之名皆成贅語矣。故知吾心即空如來藏，而空如來藏即吾心之妙具，曷甞離乎有而言空哉？是故山河大地諸有為相，當體即如來藏清淨本然中道諦理，是為顯理之明文也。次復依中理而真修，會圓通於一念，發妙耳門六解而一亡，三觀融而一心寂，餘塵息而種智圓，行證二文兩言而盡之矣。原夫經義本直，而解者自迂，此所謂非經之難，特傳記難之也。安法師善得首楞嚴三昧，拈綱摭要，深切著明，片言而立徹全經，恍然置人于三昧中，自非具正眼而得妙悟者，其孰能若是哉？於是學眾請師直解其義，安師諾之，歷五寒暑而草創始成。夫此解者，不務名相，直剖玄微，字字契真，言言見諦。余於雲棲室中偶見之，如獲至寶，乞之歸于禦兒溪上。諸同道輩聞風而至，各捐金而壽諸梓。嗟乎！今之世，法當末運，砆鍮亂真，而此解者，逈異群詮，誠閻浮金荊山壁，世有識者，固不與砆鍮同日而語也。茲喜肇端於余，而功歸於眾，余雖不敏，而知大道無文，上善罔勣，故敢以蕪穢，聊述梗槩，并紀其歲月云爾。

時皇明萬曆四十七年歲次己未夏四月佛誕日，語溪菩薩戒弟子馬正初薰沐和南書于甘露禪院