No. 298：-C首楞嚴經直贊(并序)
人生㝢内，道其可以不闻乎？道而不闻，随汩迷津，便成苦海；道而能闻，触处逍遥，遂入妙严乐土矣。慨余遍历尘劳，厕身棘道，举足动步，罔非有碍，因而知慕乎道，不啻饥渴之甚。何意宿缘，徼有天幸，得遇仁安大师于甘露禅院，首出楞严直解示余。初读之茫然，载读之有省，三复之欣然会心，乃叹曰：向日下手工夫，皆孟浪也。今阅是编，开我茅塞，示我衣珠，藉兹宝航，将登觉岸，脱离苦海之患，而随寓可以自适，皆缘我师点化之力也，敢忘所自乎？受益若我，而天下之为我者亦伙矣，况有愈于我者与？迺知是编为由觉路之星轺，烛昏衢之宝炬，学者必以是而之焉，直登宝所，勿滞化城，而中道废也，庶不负我师所望云尔。因为之赞曰：
人生在世，怎能不听闻佛法真谛呢？若不知正道，便会随波逐流迷失方向，陷入无边苦海；若能得闻正法，则处处自在安然，终将抵达清净庄严的极乐净土。我这一生历经尘世劳苦，常陷于荆棘困境之中，举手投足皆受束缚，因而对正法的渴求，犹如饥渴之人盼求饮食。没想到因往昔善缘，竟得幸运眷顾，在甘露禅院遇见仁安大师，他首次将《楞严直解》传授于我。初读时茫然不解，再读时有所领悟，反复研读后豁然开朗，不禁感叹：从前所用修行方法，实在草率不得要领。如今得此经解，如同拨开迷雾见明月，发现自身本有的宝珠；借此般若舟航，必将抵达觉悟彼岸，脱离苦海烦忧，无论身处何地都能自在安乐。这一切皆因大师点拨教化之功，岂敢忘记恩源？像我这般受益者已数不胜数，何况还有更多获得更大启迪之人？可知此经解正是通向觉悟的指引明灯，照亮黑暗的智慧火炬。求法之人应当依此精进修行，直抵究竟宝所，莫在半途暂歇之地停留不前，方不负大师弘法度众的深心。因而作赞颂曰：
大哉鹍鹏， 游泳南冥。 吴兴脱颕。
云栖续明。 学博心下， 守谦道盈。
四山罔逼， 六度俯弘。 驾白牛车。
秉实相印。 生死海中， 为恃为怙，
刬尽葛藤， 翻空名数， 吾知是编。
弥远弥度。 悠悠者流。 同跻觉路。
伟大的鵾鹏展翅，自在游向南海深处。吴兴之地脱颖而出的智者，如云栖之处延续光明。学问广博却心怀谦卑，持守谦逊使道法充盈。四方山峦不能围困，六度万行从容弘扬。驾着白牛法车前行，秉持实相真理之印。在生死轮回的大海中，成为众生的依靠庇护。斩断所有纠缠枝蔓，超越空有名相概念。我知此部经典之作，愈流传愈能渡众生。芸芸流转的众生啊，必将同登觉悟之路。
又赞曰：
佛陀接着用偈颂说道：
不有先觉， 孰开愚浊？ 不有慈航，
孰渡迷方。 是故释尊，
降圆光于兜率， 剖右脇于迦维。
教兴顿渐， 机摄偏圆。
潄圆音于妙解， 诠奥旨于雕谈。
潜通五分， 净衍三轮， 敷弘其道。
正像迭兴。 当斯末运， 仁者是膺。
故我伊婆， 惟勒惟铭， 投诚于佛，
禀法于僧， 奋勇戒禁， 罔隃尺寸。
指示既博， 涓埃澌尽， 降伏一心。
培根净土， 袪除四相， 福空阿堵，
梨布告成。 旷劫奚阻。 宥罪拯諐。
明心拔苦， 镇国佑民， 永贻终古。
乞灵万彚， 弗专吾我。
如果没有先觉悟的人，谁来开启愚昧混沌的心灵？如果没有慈悲的渡船，谁来指引迷失方向的人们？因此释迦牟尼佛从兜率天降下圆满光明，示现于迦毗罗卫从右胁诞生。
佛陀教化众生有顿悟与渐修的不同法门，根据众生根器接纳偏圆各种教法。以圆妙法音启迪智慧，用精妙言辞诠释深奥义理。潜移默化贯通五分解脱之道，清净演绎三轮体空之理，广大弘扬佛法真谛。
正法与像法交替兴衰。当此末法时代，正是仁德者担当重任之时。故我伊婆（比丘自称）虔诚立誓铭心，向佛献上至诚，从僧团禀承正法。勇猛精进持守戒律，不敢有分毫逾越。
既已博闻教法指导，微尘烦恼渐次消尽，降伏散乱归于一心。培植净土修行根基，消除我人众生寿者四相，看破福德如空无实物。梨布（修行）功德圆满，旷劫轮回怎能阻挡？宽恕罪业拯救过失，明心见性度脱苦难。
护佑国家利益人民，功德流传万世无穷。祈请一切万物灵性，共证菩提不独归己。
谨赞。
由衷赞叹。
时皇明万历四十七年岁次己未夏四月佛诞日，𭳜水空空居士李云龙薰沐书于语溪归宝楼中
明朝万历四十七年，岁在己未年四月佛诞日，泌水空空居士李云龙沐浴焚香后，在语溪归宝楼中恭敬书写。