阿弥陀经疏钞事义

一是极好，二是柔软，三是和谐适宜，四是尊贵智慧，五是不阴柔，六是不出错，七是深远，八是无穷尽。难道它会枯竭吗？

这是伍子胥说的话，意思是：“越国用十年时间繁殖人口、积聚力量，再用十年时间教育训练。二十年之后，吴国恐怕要被他们变成一片沼泽了吧！”(出自《左传》)五种恐怖

第一，不畏惧活着。 第二，不畏惧坏名声。 第三，不畏惧死亡。 第四，不畏惧堕入恶道。 第五，不畏惧失去威德。 这就是四种无畏。

第一种无畏，是无所不知的智慧。第二种无畏，是烦恼断尽的解脱。第三种无畏，是解答一切疑惑的决断。第四种无畏，是宣说灭尽苦痛的道法。文殊菩萨便取过了钵盂。

越仰望越崇高

颜渊赞叹孔夫子的学问，说：“越抬头看，越觉得高远；越钻研，越觉得坚实。看着好像在前面，忽然又到了后面。”换个位置来看，也都是这样。

大禹和后稷生活在太平年代，为了治水多次路过家门口都不进去，孔子称赞他们贤德。颜回生活在乱世，住在破巷子里，每天只有一竹篮饭、一瓢水，别人都受不了这种苦，他却始终快乐，孔子也称赞他贤德。孟子说：“大禹、后稷和颜回走的是同一条道。”又说：“大禹、后稷和颜回，如果互换处境，他们的做法也会一样。”完全相信书本上的话，还不如没有书。

《孟子》里说：“要是完全相信书上写的，那还不如没有书。我读《武城》这篇，只相信其中的两三段罢了。真正仁爱的人，天下没有对手。用最仁爱的力量去讨伐最不仁的暴君，怎么会让血流得把木棒都漂起来呢？”

《观无量寿经》里讲到下品中生的情况：有些众生，违犯了五戒、八戒，甚至出家人的具足戒。这些糊涂人，偷盗寺庙的东西，用不干净的心去讲佛法，不知道羞耻，还拿各种恶行来装点自己。这样的罪人，因为恶业的缘故，本该堕入地狱。快要死的时候，地狱里所有的火，一下子都烧过来了。这时候遇到一位善知识，为他赞叹讲述阿弥陀佛的功德。这人听了之后，消除了罪业，得以往生净土。然而，就算是灵山会上有德行的修行人，如果走错了路，最终也难免失败犯错。

灵山大会上，有五千人中途退场。到了华严大会上，那些见不到毗卢遮那佛的人，也属于这一类。败北这个词，打仗输了就叫“北”。汉地的金刚乘，这时候才开始有想要压倒南方宗派的念头。