法华经合论

妙法莲华经授记品第六

那时世尊(到)，说了下面的偈颂。

告诉各位比丘，一直到事情就是这样。

论中说：迦叶之所以被称为大迦叶，是因为他在众弟子中年纪最大，身上放出的光明能照亮一由旬那么远。佛称赞他的慈悲、禅定、神通和三昧的力量，说和自己一样，还曾经分一半座位给他坐，所以称他为“大”。他最初在跋耆聚落见到佛，献上宝衣，佛把一件粪扫衣交给他，嘱咐说：“这件大衣是过去大圣人所穿的，你不要因为它粗糙破旧就生出轻慢懈怠的心。”迦叶说：“我会把它当作师父来看待，当作佛塔来恭敬，绝不敢拿它当枕头垫着，更不敢盖着睡觉。为什么呢？因为这件衣服能帮助我精进修行。”后来维摩诘在毗耶离城生病，佛派他去问病，迦叶说：“我没资格去啊。回想我以前在贫民区乞食时，偶然遇见他，他对我说：‘你有慈悲心，却不能普遍施舍，只挑富人，避开穷人，专向穷人家乞食。’迦叶，你修行平等法，应该挨家挨户依次乞食，不是为了食物而乞食，是为了破除分别心而乞食，为了不执着接受而接受食物。你要带着‘一切皆空’的想法走进村落，眼睛看到的色相和瞎子看到的一样，耳朵听到的声音和回声一样，鼻子闻到的香气和风一样，舌头尝到的味道不去分别，身体接触的感觉像智者觉悟那样，知道一切事物都像幻象一样，没有自己的本性，也没有别人的本性，本来就没有生起，现在也没有消灭。迦叶，如果能不放弃八种邪见而进入八种解脱，用邪见的心进入正法，用一餐饭布施给一切众生，供养所有佛和圣贤，然后才可以吃这顿饭。这样的吃法，不是有烦恼，也不是离开烦恼，不是进入禅定，也不是出定，不是住在世间，也不是住在涅槃。布施的人没有大福报，也没有小福报，不是为了得到利益，也不是为了失去什么，这才是真正进入佛道，不依靠声闻的修行。迦叶，如果能这样吃饭，才不算白吃别人的布施。’我当时听了，觉得从未听过这样的道理。佛听说了这些话，也没有勉强我去。佛将要涅槃时，把法付托给他说：‘你能为一切众生作依靠，就像我在世时一样。只要有像你这样的头陀行存在，我的法就能流传下去；不然的话，法就要灭了。你真是能承担大法的人。’付法之后，佛就圆寂了。诸天请迦叶结集法藏，用偈颂赞叹他说：‘这位长者贪欲、嗔恨、傲慢都已经除尽，他的身体像紫金聚在一起，上下端正庄严无比，眼睛修得清净，像青莲花一样。’结集完成后，他登上忉利天礼拜佛的头发塔，为诸天和众人说法：‘做善事生天，做恶事堕入深渊。五欲无常，像花上的露水，见到太阳就干了。’于是诸天都感动流泪。过了很久，有人问：‘大迦叶，你为什么穿这种破破烂烂的衣服呢？’他说：‘好衣服找的时候费劲，得到了又怕丢失，丢了又生烦恼。这种从垃圾堆里捡来的粪扫衣就没有这些毛病。如果衣服多了，就有缝补、洗涤、背负的麻烦，所以我甘愿穿这一件破衣。’又问他：‘你为什么经常乞食，不接受别人请食呢？’他说：‘接受请食就有僧事劳役的牵绊，所以乞食。吃剩饭和加餐会扰乱心神、浪费时间，所以一天只吃一顿。吃多了难以消化，容易昏沉想睡，所以少吃。吃少了又没力气，所以按需进食。餐具多了，洗涤费功夫，所以只用一只钵。饮料喝多了，频繁起身上厕所，所以不喝。’又问他：‘你为什么不在合适的时间经行散步，而是一直打坐呢？’他说：‘房子会让人产生贪恋，所以住在树下。住久了树下也会让人执着，就搬到坟地间。坟地又让人起悲伤心，都妨碍修行，于是露地休息。一躺下就想睡，睡了就变懒，所以一直打坐。’说完就走了。诸天感叹说：‘街巷里那些穷苦潦倒、孤苦无依的人，他平时常常怜悯他们，现在他走了，谁来保护我们呢？’佛在世时，有比丘问佛：‘大迦叶身上放出的光，比阎浮那陀金还要亮，这金光照在浑水里，光芒能透到水面。他修了什么才有这样的果报？’佛说：‘毗婆尸佛时代，迦叶是个铁匠。有个贫穷的女子看到佛塔和佛像坏了，就求他把金子打成薄片，修补装饰佛像。因为这件事两人高兴，约定做夫妻。之后九十一劫中，不论生在人中还是天上，身体常常是金色的。现在佛给他授记，将来成佛，佛号叫光明，国名叫光德。这都是他因地修行所得的果报啊。’