劝持经念佛
佛说阿弥陀经者。乃释迦本师及六方诸佛彻底悲心。为我等浊恶众生。说彼清净佛土。殷勤劝往。阿弥陀佛。乘大愿力。接引娑婆世界念佛众生。法门胜妙。赞莫能穷。金口诚言。皆当信受。
《佛说阿弥陀经》这部经，是释迦牟尼佛和十方世界的诸佛，怀着最深切的慈悲心，为我们这些生活在污浊、罪恶世界里的众生，讲述西方极乐世界这个清净的佛国净土。他们恳切地劝导我们往生到那里去。阿弥陀佛凭借他宏大的愿力，接引我们娑婆世界念佛的众生。这个法门极其殊胜、微妙，用尽一切赞叹的语言也说不完。这些都是佛亲口宣说的真实教诲，我们都应当深信、接受。
一卷阿弥陀契经。十方诸佛大悲心。但凭此道超生死。万德功归弹指成。
一部阿弥陀佛的经典。 十方世界的所有佛，都怀着大慈悲的心。 只要依靠这个方法，就能超越生死轮回。 所有功德，在弹指之间就能圆满成就。
八万四千妙法门。弥陀一句最为尊。十方尽出广长舌。同赞西方劝往生。
八万四千种精妙的修行方法。 其中阿弥陀佛这一句名号最为尊贵。 十方世界的佛菩萨都伸出广长舌相。 一同赞叹西方极乐世界，劝众生往生那里。
彻底悲心为甚么。殷勤只劝念弥陀。娑婆苦海风涛险。白蕅华中快乐多。
彻底的慈悲心是为了什么。 殷切地只劝人念阿弥陀佛。 娑婆世界的苦海风浪险恶。 白莲花中的快乐却很多。
寿量光明赞莫穷。无边世界摄群蒙。但能一念生归敬博地高登极乐宫。
寿命和光明无法用言语赞美穷尽， 无边无际的世界包容着所有众生。 只要能够生起一念归依敬信的心， 即使身处最卑微的地方，也能登上极乐世界的宫殿。
天台彻证自心源。亲见灵山事俨然。坐不背西常念佛。临终但举乐缘。
天台祖师彻底证悟了自心的本源，亲自见到灵山法会的情形就在眼前。他坐禅时不背对西方，时常念佛，临终时只是一心向往极乐世界的缘分。
永明宗匠出群贤。理事融通心镜悬。万善同修归净土。十人九错是空禅。
永明大师教导高徒，道理和事相都打通，心像明镜高悬。各种善行一起修，最终回归净土。十个人里有九个会犯错误，那就是修那些空谈的道理、不修实际的禅法。
善导遗风千古传。劝人念佛要精专。当知径直修行路。一句弥陀最胜缘。
善导大师留下的好风气，千百年一直流传下来。他劝大家念佛要专心、要精进。要知道最直接、最简便的修行方法，就是念一句“阿弥陀佛”，这才是最殊胜的缘分。
怀玉金台志愿坚。银台虽现不从缘。平生实行无他事。朝念弥陀五十千。
怀抱进入金色莲台的愿望，意志坚定不动摇。就算银色莲台出现在眼前，也不随顺因缘而去。一生实实在在修行，没有其他杂事，每天早晨念诵阿弥陀佛圣号五万遍。
彌陀一句法中王。雜念紛紛也不妨。萬里浮雲遮赫日。人間處處有餘光(要解云。淨土殊勝。謂帶業生同居淨。此全籍彼佛光明願力也)雜念紛飛實可哀。千般計䇿莫能排。那知一句彌陀佛。不斷凡情入聖胎(天如云。深信佛力。雖具惑染。亦得徃生。故有帶業橫超之說)彼佛因中願行高。嚴成寶土為吾曹。但稱十念超生去。受用何曾減一毫(法藏願云。欲生我國。乃至十念稱名。若不生者。我不成正覺)法門特出甚奇哉。惡逆凡夫達聖階。獄火現時憑十念。臨終端坐寶蓮臺(蘧庵云。夫念佛三昧。不擇賢愚貴賤。不論久近善惡。唯取決定信心。臨終惡相。十念徃生。此乃凡愚下類。剎那超越成佛之法。永明所謂奇哉佛力難思。古今未有也)。
阿弥陀佛这句佛号，是佛法中的王。就算杂念纷纷扰扰，也不碍事。好比万里浮云，遮不住太阳的光辉，人间处处都有光芒。杂念纷飞，实在让人痛苦，想尽办法也排解不掉。哪知道念这一句阿弥陀佛，不用断除凡情，就能进入圣人的境界。阿弥陀佛在成佛之前，发的愿和修行都很高深，庄严成就了极乐世界，是为了我们这些人。只要念十声佛号，就能超脱生死往生极乐，受用的福报一点也不会减少。阿弥陀佛发愿说，想要生到我的国土，哪怕只念十声佛号，如果还不能往生，我就不成佛。这个法门特别奇特，即使是造恶业的凡夫，也能达到圣人的地位。地狱的火显现时，凭这十念就能化解，临终时端坐在宝莲花台上往生。念佛这个法门，不挑贤愚贵贱，不论修行时间长短、善恶多少，只看有没有决定的信心。临终时即使恶相现前，十念就能往生，这是凡夫愚人，一下子超越成佛的法门，真是佛力不可思议，从古到今没有比这更殊胜的。