然臂香供圆觉经发愿
我然臂香十二炷。供养圆觉了义经。愿我早见阿弥陀。早来以此度群生。
我点燃了十二炷臂香，供养《圆觉了义经》。愿我早日见到阿弥陀佛，早日用这部经来度化众生。
圆觉经云彼知觉者犹如虗空知虗空者即空华相。亦不可说。无知觉性。有无俱遣是则名为净觉随顺。昆因师兄指示。读至于此。喜而有疑。遂向日用中。参个能知觉者。毕竟是谁。亦在国清寺禅堂。于解七之际。豁然有省。如久渴得浆。喜不可说。后念佛时。因述偈云。
《圆觉经》里说：那个能知觉的东西，就像虚空一样；而知道虚空的人，本身就是空花一样的幻相。这个道理也没法用言语说清楚。并不是说没有知觉的本性。把“有”和“无”两边都放下，这才叫做清净觉悟的随顺境界。
崑因师兄给我指点，读到这个地方时，我又欢喜又有些疑问。于是就在日常生活的点点滴滴里，去参究那个“能知觉的”到底是谁。后来在国清寺的禅堂，在一次禅七结束的时候，我突然明白了，就像渴了很久终于喝到水一样，那种欢喜没法用语言形容。后来念佛的时候，我就写了一首偈子说：
本有一圆觉 动转及施为 明明全体是
何必更问谁
本来就有圆满的觉悟， 无论动静还是作为， 清清楚楚全是它， 何必还要问是谁。
了了无踪迹 时时在目前 本来离言说
故佛亦无传
清清楚楚没有踪迹 时时刻刻就在眼前 本来就不是言语能说清 所以佛陀也没法传授
吾闻净土教 颇似有宿因 所食诸杂毒
吐成六字经
我听说净土法门， 好像前世就有缘分。 吃下的各种毒物， 都吐成了六字真言。
昆因宿障深重。学禅难就。遂舍之修净。恐招谤禅之罪。是故将从前滥沾法乳之言。至心呈出。一表贤圣流通经典之恩。一表祖师建立禅堂之德。虽则入门甚浅。然于净土。甘心守愚。全仗此矣。