万法归心录

有人问我，一直吃素，有没有功德呢？

师父说，鱼虾鸟兽这些动物，虽然样子和人不一样，但它们知道疼、知道痒，和人没什么两样。这都是因为它们前世念头错了，这辈子才变成不同的身体。如果你真的能诚心诚意，不吃荤腥，不杀生，那你真是有大德行的君子，可以称得上是仁爱慈善的好人。

如果你能这样终身吃斋持戒，永不厌倦，那不但能增加你的福气和寿命，而且种下了觉悟成佛的正因。可叹世上的人糊涂，没有智慧，贪图口腹之欲，随意宰杀，做出各种各样的事情，只为了满足自己三寸舌头的美味。等到有一天，大家改头换面，轮到自己被别人吞食的时候，那种痛苦和悔恨，就没人能替你解除了。

俗话说，世上的人都认为猪、羊、鸡、鹅、鱼虾、鸟兽这些禽畜，是上天造出来给人当菜的。如果不杀来吃，留着它们有什么用呢？

师父说：世人都把吃肉当成理所当然的事，随意屠杀，只为满足口腹之欲。却不知道水里游的、地上跑的、天上飞的一切生命，都不过是业力感召，各自承受着这个躯壳。世人虽然仗着自己一时的福报，欺负、杀害它们来养肥自己，但那些动物力量弱小、难以反抗的怨恨，总有一天会来报仇。

如果真像有些人说的，猪羊这些东西天生就是给人当菜的，那世上的豺狼虎豹、蚊子跳蚤，那么多凶恶的禽兽，也都能吃人，难道它们也是上天造出来、人就是给它们当菜的吗？假如说男人女人是生来给这些坏东西当食物的，你觉得可以吗？

世人不明白杀生的业力会互相偿还，无缘无故反而觉得应该杀生，真是愚昧到了极点。

俗话说。常听世人讲。心好胜过吃素。这个道理怎么讲。师父说。有仁德的君子。慈悲善良的人。利益众生。救助万物。积累功德。至于日常行为中。自然而然做事的时候。见到一切生灵面临死亡。没有不生出怜悯之心。把它们救到安全地方的。这样的慈悲。才叫好心。无缘无故杀害它们。来填饱自己的肚子。或者拿着锋利的刀剖开肚子。或者用尖刀刺穿心脏。剥皮刮鳞。割断喉咙。劈开硬壳。活活烹煮。生煎活烤。用锅煮。用炉烤。用各种方法制作。只为了嘴巴尝鲜。肚子快活。慈悲怜悯的心一点都没有。好心又在哪里呢。反而说出这种昧良心的话。这样的罪过怎么能忏悔得掉。我今天苦口婆心。你们一定要仔细听。如果真的能一生戒杀。终身坚持吃素不退转。即使心还不够好。堕落到畜生道。也不会落到屠夫手里。不会被扔进滚烫的油锅和炉火之中啊。

俗话说，我虽然清贫，但不会去偷盗。师父说，窃取财物，不只是当贼。贪污善良人的东西，用邪术诈骗，捏造唆使打官司，引诱哄骗人去嫖赌，陷害别人坐牢，逼迫人流离失所，害人陷入险境，致人于危难，耗费别人的钱财，换取别人的好东西，欠债不还，欺负愚笨、抢夺弱小，一切不好的行为，都是贼盗。如果有智慧，看到别人富贵，应该生起羡慕学习的心，恨自己前世没有修福报，今世的穷苦应当自己承受。再发起信心，修福积德，各种坏事都不做，所有善事都奉行，自然不会辜负那些累积功德、修行善行的人。

俗话说，公平地获取钱财，不贪心积聚，根据本分去经营谋生，这样做怎么样呢？

师父说，公平地获取财物，是应当的。虽然说是世间的财富，但积聚久了就会变成祸患。钱财来了不要积聚，积聚了也不要长久持有。如果贪得无厌，或者蛮横夺取不知羞耻，虽然能一时富裕，但免不了在暗地里折损，明面上被清算。

佛经上说，人活在世上的财产，是五家共同拥有的。哪五家呢？第一是国王和官员，第二是水灾火灾，第三是盗贼，第四是战争刀兵，第五是不成器的子孙。世间的糊涂人，辛苦一辈子，积聚很多财物，指望永远富有。哪里知道这五家都有份，将来财产难免败坏散失。

像这样公平获取的财物，尚且不能长久保有，更何况是蛮横抢夺、欺骗得来的，哪里能长久呢？

俗话说，我向来欲望很少，只守着一位妻子，那些不正当的男女之事，是绝对不肯做的。

师父说，色和欲这两个字，是生死的根本。不正当的男女关系、私下通奸，是所有恶行里的头等大事。它会让人丧失道义、败坏品德，招来灾祸，甚至丢掉性命。从古到今，这样的事例多得说不完。

就拿好酒、贪财来说，还算是比较容易克制的。唯独色欲这一关，更加猛烈难挡。为什么会这样呢？这都是因为众生本来就是因为淫欲才有了生命，一代代生死相续，这个习气实在太深重了。如果没有智慧的观照，这欲望的业力怎么能了结呢？

在家修行的人，很难完全断绝，但必须要做到正当。不是自己的妻子，就一定不可以。有些世俗之人，看见别人家的妇女，稍微有点姿色，就起了邪念，心里想着她、爱慕她、贪求她、想得到她。这样一来，天理已经昏暗，良心也已经丧失了。

佛经上说，奸淫别人妻子的人，会得到断子绝孙的果报。奸淫别人未婚女儿的人，会得到子孙淫乱放荡的果报。您可以大概看看，那些喜好淫乱、行为污秽的家庭，源头流弊，一代代传下去，常常是大家有目共睹的。

古人说，我不淫乱别人的妻子，别人也不会淫乱我的妻子。

还有一类愚痴造业的众生，看见别人的妇女本来不如自己的妻子，却觉得对方更美，想方设法去奸骗。还有的抛弃自己的妻子不顾，去亲近顽劣的男童；或者私下与仆人的妻子通奸，甚至欺瞒主人等等。这些淫乱的恶业，列举都列举不完。

还有那些读书的才子，仗着自己一时的聪明，去描写闺中妇女的私情，编成歌谣，写成书籍，迷惑别人信以为真，勾引别人产生邪念。这种罪恶像山一样大，没有什么办法可以祈求免除。

如果有智慧的男女，应当自己感到惭愧，自己忏悔，立刻断绝不正当的淫欲。这样才有资格成为人、成为天人。

我这不是苦口婆心地劝您，实在是因为淫乱的恶业，实在是太严重了。

俗话说，淫欲的罪过这么严重，那口业的罪过又怎么样呢？师父说，十种恶业中，光是口业就占了四种：说假话，说花言巧语，搬弄是非，说恶毒的话。这好比杀人不见血，罪过非常严重。它能败坏别人的善行，宣扬别人的短处，议论别人的不对，谈论别人的过错，骗取别人的钱财，哄骗别人的物品。至于败坏道行、败坏品德，害人害己，都是因为嘴巴没有约束，肆无忌惮，招来的祸患各种各样。佛经上说，佛告诉阿难：人活在世上，灾祸往往是从嘴里说出来的。应当守护自己的口，比防备猛火还要小心。猛火燃烧起来，烧毁的是世间的财物；恶毒的语言燃烧起来，烧毁的是七宝（比喻功德、善根）的财富。一切众生，灾祸从口出。口是砍伤身体的斧头，是毁灭自身的祸根。如今有阴德的人，必须做到厌恶恶行，宣扬善行；说话真实，谈论没有虚妄；别人问就回答，言语简洁，态度温和。这样的人，自然会有佛和上天保佑他，世间的人也会喜爱并尊敬他。

俗话说，有人问：我这个人天生就爱喝酒，这该怎么办呢？

师父回答说：让人心神迷惑、丧失志向，导致家庭破败、自身灭亡，很多都是因为喝酒引起的。喝酒招来的祸患多种多样。世上有些人喝酒没有节制，结果把自己的身体搞垮了，行为颠三倒四不顾礼节规矩，躺在大街上骂人，冒犯尊长败坏名声，淫乱胡来丧失品德，等等这些过错和逆行，贪杯喝酒是最严重的。

古人说过：劝告你不要沉迷于饮酒，这种让人发狂的东西不是什么好滋味。它能让一个原本谨慎厚道的人，变成凶狠顽劣的家伙。

《四分律》里讲：喝酒的过失，有三十六种之多。不光是世间普通人喝酒会出问题，就连罗汉贪杯，也会失去神通。刚开始学佛的普通人，以及那些还在迷惑中的众生，怎么能不戒除、不远离它呢？

俗话说，喝酒有三十六种过错。师父说，喝酒的三十六种过错是：不孝顺父母，不尊重老师长辈，不敬重佛法僧三宝，不相信佛经教法，诽谤出家人，揭发别人的罪过，总是说假话，诬陷别人做坏事，搬弄是非挑拨离间，恶语伤人，这是生病的根源，也是争吵斗殴的起因。坏名声到处流传，被所有人讨厌嫌弃。排斥圣贤之人，怨恨天地神明。荒废正事，败光家产。从来不知道惭愧，也不觉得羞耻。无缘无故打骂仆人，随意杀害生灵。与别人的妻子通奸，偷盗他人财物。疏远善良的人，亲近狐朋狗友。心里总是充满怨恨愤怒，白天黑夜忧愁烦恼。走路东倒西歪，南北不分。倒在沟里，躺在路上。从车上掉下来，从马上摔下去。过河时掉进水里，点灯时引起火灾。夏天中暑热死，冬天受冻冻死。喝酒的人，就有上面说的这些过错。注重品德修养的人，一定要自己戒除它。

俗话说，某人有个优点，受到侮辱也不发怒，就算有点生气，一忍也就过去了。师父说，发怒是各种障碍的根源，忍耐是众多福气的开端。世人说忍，这个忍字最难做到。没有大智慧，绝对办不到。除非像佛祖那样如如不动。初学的人，豪杰之士，很多都在这上面栽跟头，陷入错误的境地。佛经说，忍辱是第一位的。俗话也说，吃得下三斗浓醋，才能当得了宰相。活在世上的普通人尚且要这样，何况是学道的人呢？难道不该更宽容忍耐吗？

俗话说，世上的人大多贪心，拼命积攒财产，以为这样子孙后代就能大富大贵，真的能吗？师父说，世间的糊涂人，仗着权势，昧着良心，丢掉道德，用尽各种手段巧取豪夺，就算一下子暴富，又怎么能长久呢？如果有智慧的人，就应该积累功德、修养德行，根据自己的本分去努力，听从天命的安排，自然会得到神明的保佑，在不知不觉中增加福气和禄位。世上的人只知道为子孙求财富，却不知道为子孙行善积德、创造福报。什么叫创造福报呢？就是恭敬佛法僧三宝，暗中积累善德，严谨持家，教导子孙耕田读书，这就是创造福报。什么叫求财富呢？就是不讲诚信，违背天理，耍弄心机，聚敛不义之财，这就是求财富。一心求财富的，家道不会兴盛；努力创造福报的，后代才会显达。难道没看到世上有许多大富豪，子孙不学好，放纵自己嫖娼赌博，一下子就把家业败光，甚至丢了性命，这样的事常常发生。为什么不能明智地看清这一点呢？俗话说，钱财来得不正当，去得也正好。有智慧的人看到这些，心里难免感到寒心。

俗话说，像上面开示的那样，要把一切都看空，时时检点自己，要做一个好人。

师父说，要做一个好人，必须自己观察反省。一天之中，从早到晚，要自己观照自己的心，自己审察自己的道理。每一个念头生起，每一个行动，要想想：这合乎天理良心吗？这跟世间正当的人事相类似吗？要时刻保持清醒，不让私心杂念漏进来。时间久了，心自然就正了，人的私欲也就自然空了。

如果放纵自己，随心所欲，任意妄为，不怕上天的惩罚，不怕因果报应，不合礼法的事也去做，不合礼法的事也去干。这样日积月累，造的恶业太重了。一旦福报享尽，各种恶业的果报就会降临到自己身上。现世就会有明显的灾祸，死后还会堕入三恶道。

佛经上说，假使经过成百上千个劫那么长的时间，所造的业也不会消失。只要因缘条件成熟了，果报还是要自己承受。

所以要知道，因果的规律是真实不虚的。我们这些后学，必须真诚地相信它。

俗话说，因果报应的事，很多人都不相信。师父说：因果规律不会错乱，报应不会有差错，就像影子跟着身体一样，一丝一毫都不会错。古代的圣贤讲得非常详细，后来愚昧的人却不相信。我们应该仔细观察世上所有的人：有的富贵，有的贫贱；有的短命，有的长寿；有的荣耀受宠，有的憔悴受辱；有的困苦，有的安闲；有的年纪轻轻就考中功名，有的一辈子都考不上；有的钱财粮食很多却没有儿子，有的生活艰难却子孙众多；有的人前半生、中年、后半生的苦乐各不相同，有的人一生贫穷或富贵直到命终。这些种种不同的情况，都是因为自己造作的业力感召而来的。

古时候有德行的人说：春天种下一粒粟米，秋天就能收获万颗子粒。人一生所做的善事恶事，果报就像这样。由此可知，三界中的苦与乐，六道里的上升与沉沦，都是自己造作、自己承受的，并不是从外面得来的。

俗话说：我看到那些忠诚正直、善良的人家，家里连一担粮食都没有；而世上那些奸诈凶恶的人，却拥有万顷良田。因果报应的说法，难道错了吗？

师父回答：善与恶不一样，果报也各不相同。有的报应在自己身上，有的报应在子孙后代；有的现在就得报应，有的来生才受报。

比如，有人吃粗糙的饭菜，有人享用美食；有人穿锦绣华服，有人衣衫破烂。又比如，有人住着破草屋，有人住在金碧辉煌的房子里；有人拥有千匹骏马，有人只有一个水瓢。这些都是生前自己做的善事或恶事，现在得到苦乐不同的报应，一丝一毫都不会错。

你只看到凶恶的人享受富贵，哪里知道他前世修了福报呢？或者有慈善的人却贫穷短命，那是他自己过去造了恶业。

庄子说：盗跖手下有九千随从，横行天下，侵犯欺凌诸侯，但他寿命却很长。

《论语疏》里讲：项槖七岁就当了孔子的老师，却年纪轻轻就夭折了。

所以，有的人清廉正直却一生穷困，有的人贪污腐败却家境富裕。不要只盯着眼前的不公平，就怀疑前世的因果有错。

俗话说，善有善报，恶有恶报，这个道理是没错的。但有一些糊涂人，不相信因果报应，反而说什么“良心不能当米下锅，要是良心能下锅煮成饭，那我才照着做”。师父说，真是可笑，糊涂到颠倒是非。如果你的良心真的光明磊落，不欺骗自己，默默符合天意，那么神灵会为你高兴，人们也会喜欢你，祥和的气氛互相影响，自然会有好事降临。有诗说：快乐的君子啊，福气俸禄会降临到他身上。如果靠败坏道德来发财，昧着良心来致富，反而诽谤良心没用，不能当饭吃，哪里知道天理已经被蒙蔽了，暗地里神灵生气，鬼怪发怒，会削减你的福气，夺走你的寿命，让你贫穷破败，灾祸不断，甚至子孙后代都不成器，各种怪事都会发生。文昌书上说：修养身心、努力行善的人，上天一定会降下各种吉祥；违背道义、败坏品德的人，神灵也会夺走他的五种福气。由此可知，福气跟随善行，灾祸跟随恶行，这是必然确定的道理。如果肯改掉恶行，多做善事，不欺骗蒙蔽自己，自然会有佛和上天在暗中保佑，增加你的福气和寿命。

俗话说，有了过错能改正，还能被原谅吗？

师父说：哪个人没有过错？谁没有毛病呢？知道过错如果能改正，那真是最大的善事了。过错和恶行不止一种，包括身体、内心、言语等方面。必须时时刻刻保持清醒，一定要每分每秒都反省检查。做的事情是否恰当，或者做得不恰当。是好事就立刻去做，是坏事就赶紧改正。改正恶行，转向善行，就像生病出了汗，病就好了。这样自然会吉祥喜庆，各位圣贤都会保佑你。

俗话说，如果一时疏忽照顾不到，心里起了念头，不知道该怎么降伏这个心。师父说，古时候的人治理内心，防范于细微之处，所以成效很大。人心的善与恶，没有不是从念头来的。念头一动，要立刻觉察；一觉察到，念头就消失了。这样长久地收摄心念，心自然就端正了。《尚书》里说，放纵念头就会变得狂妄，克制念头就能成为圣人。这真是至理名言，照着去做就行了。

有人问：在家修行的人，被各种欲望缠绕，不能一下子摆脱，不知道有什么方法，可以慢慢修行？

师父说：在家修行，这件事最难。必须要有勇猛坚定的志向，长久坚持。可以在动静之中，日常闲忙的地方，专心念一句阿弥陀佛，把心收回来，只守住这一个念头。就算火轮在头顶上旋转，也绝不放弃这个念头。任凭各种干扰一齐来动摇我，也不失去这个念头。时间久了，这个念头变得纯粹真实，再把这个念头也打破，才能显现自性的弥陀。如果一生都没有觉悟，生命结束的时候，自己守住这个念头，一直走向正路，再来修行就能一听就明白，有希望见到本性、成就佛果。这是修心的关键要点，千万不要向外去追求。自己要言行没有过失，才能说是真正得到了受用。