第四则崇寿指凳
舉崇壽指凳子。(只是凳子)云識得凳子。周匝有餘。(十方世界外。更有世界在)雲門云。識得凳子。天地懸殊。(減得一半)雪竇拈云。澤廣藏山。理能伏豹(任大也須從地起。更高爭奈有天何)。
拿崇寿和尚指着凳子这事儿来说吧。他只是指着凳子说：“认得这个凳子。四周还有更多东西。” 云门和尚却说：“认得这个凳子，天地差别可大了。” 雪窦禅师接着点评说：“水面宽广能藏住山，道理高深能压住豹子。”
师云。无味之谈。塞断人口。且道古人为甚么至理之言却不举。却指凳子。诸人且道有什么奇特处。云门道。天地悬殊。怀和尚却道。楠榆木做。秀圆通道。四脚着地。和崇寿一坑埋却。山僧这里不要凳子。只要田地上净洁。所以雪窦拈云。泽广藏山。理能伏豹。雪窦道如此。未审是明他语。点他话。是襃是贬。凡是一拈一提。若是有工夫。自然盖天盖地。
师父说：“那种没有味道的谈话，能把人的嘴巴堵死。可你们说说，为什么古人明明有最高深的道理，却偏偏不直接说，反而去指凳子？各位再想想，这凳子到底有什么特别之处？”
云门禅师说：“这和天地之间的差别一样大。”怀和尚却说：“不过是楠木或榆木做的罢了。”秀圆通法师说：“四条腿着地。”而崇寿禅师的意思，干脆把这些说法都埋进同一个坑里！在我这里，不要什么凳子，只要求你们心里的这块田地清净无染。
所以雪窦禅师点评说：“江洋大泽能藏得住高山，真理能降伏得了豹子。”雪窦这么讲，不知道是在阐明古人的话，还是在点破他的话？是称赞还是批评呢？总之，每一次提起或点拨，如果真下过功夫，自然就能胸怀天地、无人能挡。