曾经听闻，佛法的真谛并不在于文字言语，但又怎能离开文字言语而具备佛道呢？众生不能证悟佛果，诸佛也未曾分别对待众生。这是因为佛性融入众生而众生不觉，众生本具佛性却无需刻意修证。所以说，同一坑中并无不同的泥土，源头与支流本是一水。好比风与水相遇，不期而然便相合。水没有风就不会起波澜，风没有水也无从兴起浪涛。风的本体原本没有固定形状，进入水中便形成纹样；池水原本静止平衡，遇到风才鼓荡涌动。水与风两者本无关联，那动与静的相状又在哪里呢？这直接开示了不二法门，众生与佛终究归于一体。只有契入圆融的宗旨，方能领会此中深意。

道虽不在文言，但三藏经典至今传承不绝，流行万世。教理是印证宗门的义理文字，可说是宗门融入教理；宗门是通达教理的根本体悟，可说是教理阐明宗门。这对于后学至关重要，实在是不可或缺的。然而，古德机锋话语中流露出的点滴真意，往来接引后辈贤才。若心能解悟，力行深厚，鞭策警醒，实践修行，因缘时至，一旦豁然贯通，便是承继了向上修行的法脉衣钵，绵延后代，延续祖师心灯源流。诚心信受，拈提宗旨。

现今这部石屋禅师语录，近代已十分罕见。先德归去时光久远，遗留下墨迹文字。阅读其中文字，便知古德衷心的言语不可轻忽对待。这位老禅师，三十年隐居山中，足迹不入市井，全然忘却尘世纷扰。心志清净坚毅淡泊，利益不能动摇胸怀。舍弃如片云般的身心，归于灵山幽谷；演说半句偈颂，胸襟如明月朗照。笔锋开处似划裂天河，疏浚川流无边无际；涌出一股智慧泉水，流出无尽法宝珍藏。遨游逝于峰顶，清闲逍遥于云外。这实在不是抱守气息的枯寒禅法，也并非根性未断，更不是坐井观天，不知方外广大。这位老者，真可谓是如来正法嫡传的源流，是法脉末后的一缕真气。

因清坚大师仰慕古道高风，听闻后心生喜悦舒畅，欣然寻访，不胜向往，长久盼望能刊行流传。后来得到一本，便翻刻承续，布施大众。对于这些文字，普愿尝到滋味的人便能觉知，生出广长舌相。修行人道路曲折，但每一步都能归于正道。有智慧者踏入无为的境地，无思虑者超越持戒与乘急的分别。世间色相容易辨别，真如一体之相却难以区分。特使无知者也能无所不知，这是希有难逢的因缘，我愿怀着欣喜渴望之心聆听。

光绪十三年。重新刊刻石屋语录。闲居在月塘乡野。恭敬写下序文。