坦渊记主 甘露法门
《甘露疏记．第一》云：「念佛求生净土者，与初心泛修余善者，优劣不同。泛修余善者，唯依自力，要经多劫修行不退，方获圣果，则甚为难。念佛求生净土者，依阿弥陀佛愿力，摄持不舍，则少有退堕，甚为易也。譬如二人皆欲渡海往诣宝山，一人则种植树木，待以为船，欲使树成，甚为久远，多诸障难，不能得渡。自力泛修余善者，亦复如是。一人则于海岸上，遇大商主有大船舶，以柔软语，告大商主，怜愍听许，即时登船，不历久远，得至宝所。依阿弥陀愿力，摄持念佛，求生净土者，亦复如是。」又云：「从昔无量劫来，常受苦恼。一一众生，一劫之中，所积身骨，如王舍城毗富楼山；所饮乳汁，如四大海水；身所出血，多四大海水；父母等命终，哭泣所出目泪，多四海水；沈生旷劫，不遇觉王。且佛出中天舍卫，三亿人不见不闻，震旦一方不知不觉，三涂八难障重难逢。诸佛希出世，处难无缘值；虽生不值佛，而庆遇此经。」
《甘露疏记．第一》说：“念佛想要往生净土的人，和那些刚发心修行、只修其他善法的人相比，好坏差别很大。只修其他善法的人，只能依靠自己的力量，要经过多劫修行不退转，才能获得圣果，这是非常困难的。念佛想要往生净土的人，依靠阿弥陀佛的愿力，佛会护念加持，不让他们堕落，所以很少会退转，这是非常容易的。好比有两个人，都想渡海去宝山。一个人种植树木，想等树长大做成船，但树长成非常遥远，障碍困难很多，始终不能渡海。只靠自力修行其他善法的人，也是这样。另一个人则在海岸边，遇到大商主有大船，用柔和的话语请求大商主怜悯允许，立刻登船，不必经历长久时间，就能到达宝所。依靠阿弥陀佛的愿力，佛护念加持，念佛想要往生净土的人，也是这样。”又说：“从过去无量劫以来，众生常常受苦。每一个众生，在一劫之中，积累的尸骨，像王舍城的毗富楼山那样高大；喝过的乳汁，像四大海的海水那样多；流出的鲜血，比四大海的海水还多；父母等亲人去世，哭泣流出的眼泪，比四大海的海水还多；众生在漫长的劫数中轮回，遇不到觉悟的佛。而且佛虽然出现在中天竺的舍卫国，但三亿人没见过没听过佛法；我们震旦国这里不知道不觉悟，三恶道和八难的地方，业障太重难以遇到佛法。诸佛很少出现在世间，我们处于难处没有缘分遇到；虽然生下来遇不到佛，但庆幸能遇到这部经。”