勤修须断 劝执求生
(世有專於執著者云：「唯心淨土，豈復更有淨土？自性彌陀，不必更見彌陀。」此言似之而非也。何則？西方淨土有理有迹。論其理，則能淨其心故一切皆淨，誠為唯心淨土矣。論其迹，則實有極樂世界。佛叮嚀詳複言之，豈妄語哉？人人可以成佛，所謂自性彌陀者，固不妄矣。然卒未能至此，譬如哀材可以雕刻物象極其華麗，必加以雕刻之功，然後能成；不可遽指良材而遂謂物象之華麗也。是所謂唯心淨土而無復更有淨土，自性彌陀不必更見彌陀者，非也！又或信有淨土，而泥唯心之說，乃謂西方不足生者，皆失之矣！何則？此言甚高，且恐不易到。古人云：「見道方修道。」又云：「單輪不運，隻翼不飛。」又解行相應，名之曰祖。圭峰云：「佛本是而勤修，惑元無而須斷。」祖師云：「若有纖毫習漏不盡，未免啣鐵負鞍，償他去在。」然吾心可以為淨土，而卒未能為淨土。吾性可以為阿彌，而卒未能為阿彌。烏得忽淨土而不修，捨阿彌而不欲見乎？《大阿彌陀經》云：「十方有無量菩薩徃生阿彌陀國。」彼菩薩尚欲徃生，我何人哉，不欲生彼，是果勝於諸菩薩乎？)