念佛正因说
盖闻恒河沙数众如来。弥陀第一。十方微尘诸佛刹。极乐是归。至理本祗唯心。初门必由因地。故知合抱之木。发于毫芒。千里之行。始于初步。欲超生死。以净土为归趣之方。将证涅槃。故念佛乃正心之要。深信极乐。真解脱之玅门。谛想弥陀。实众生之慈父。先明落处。故望果以修因。渐履玄途。是从因而至果。故知集群贤而结社。有其旨焉。专念佛而劝人。兴其教也。因该果海。果彻因源。形直无不影端。声和自然响顺。势至示证圆通之要。世尊说修净业之因。从闻思修。登三摩地。凭信行愿。入法界门。是以一念兴而万灵知。信心生而诸佛现。才称宝号。已投种于莲胎。一发菩提。即标名于金地。有缘斯遇。自悟自修。浅信不持。大愚大错。故云一乘唱极。终归获至于乐邦。万行圆修。最胜独称于宝号。八十亿劫之重罪。廓尔烟消。十万亿劫之遐方。倐如羽化。想念专注。即观心而见佛身。心境交参。即因门而成胜果。十方净秽。卷舒同在于毫端。一性包融。浩博该罗于法界。是则诸佛与众生交彻。净土与秽土冥通。彼此互收。事理无碍。若神珠之顿含众宝。犹帝网之交映千光。我心既然。生佛同尔。是知游神亿刹。实生乎自己心中。孕质九莲。岂逃于刹那际内。二乘贤辈。回心即达于金池。五逆凡夫。十念便登于宝界。嗟乎。识昏障重。信寡疑多。贬净业为权乘。嗤诵持为麤行。岂非躭溺火宅。自甘永劫之沉迷。悖悷慈亲。深痛一生之虗丧。须信非凭他力。截业惑以无由。不遇此门。脱生死而无路。誓同诸佛。敢效前修。劝勉后贤。深崇此道。已发愿。今发愿。当发愿。事事而回向弥陀。若已生。若今生。若当生。念念而皆归净土。欲取一生事办。便于这里留心。一切时中。千车合辙。四威仪内。万善同归。齐登极乐玅门。速成念佛三昧。最初一步要分明。直至西方无异路。
我听说，像恒河沙那么多的如来佛里面，阿弥陀佛是最重要的。在十方像微尘一样多的无数佛土里面，极乐世界是我们最终要去的地方。最高深的道理本来就只在我们的心里，想要入门的第一步，也一定得看我们自己下的功夫。所以你要知道，那合抱粗的大树，是从很小的嫩芽长起来的；千里的路程，也是从第一步开始的。
想要超越生死轮回，就要把净土作为最终的目标；想要证得涅槃，就得靠念佛来端正自己的心。要深信极乐世界，这才是真正解脱的奇妙法门啊。要真切地观想阿弥陀佛，他其实是所有众生的慈父。先在落脚之处弄明白，这样我们就能看着结果来修造原因。慢慢地走上这条深奥道路，就是从原因到达结果。所以要知道，那些有德行的人聚在一起结社修行，是有深刻道理的；专心念佛并能劝别人也念佛，这实际上是在振兴佛法。
因为“因”就包涵着“果”的海洋，“果”也贯穿于“因”的源头。身形端正了，影子自然不会歪斜；声音和谐了，回响自然顺溜。大势至菩萨为我们示范了如何达到圆通的要点，世尊也教导了我们修造净土清净之业的法子。我们从听经闻法、深入思考、再加以修行，这样就能进入正定。靠的是信心、行为和愿望，我们就可以进入法界的大门。
因此，你只要真心的一个念头生起，无量的神灵都能知道；信心一旦产生了，诸佛菩萨就会显现在你面前。你刚念一声佛号，就已经在莲胎里播下了种子；一发菩提心，你的名字就已经写在莲花地上的金色榜文里了。有缘的人自然能遇到，全靠自己觉悟自己去修行。而相信得不够深也不去坚持念佛，那就是最大的愚痴和错误了。所以说，大乘一佛乘的法门唱到了顶点，最终都要归到极乐净土。万种修行法门中，念阿弥陀佛的名号是最殊胜的。
以往八十亿劫的重罪，一下子就会像烟一样消失得干干净净；那十万亿佛土远的西方净土，眨眼间你就能像生了羽毛一样飞去。你的心念专注在佛上时，就像是借着观想自心而直接见到佛身；当我们的心与外面的境界互相交融时，借着这个因地的修行就能完成殊胜的果实。
十方世界是清净还是污秽，都能收缩或展开在我们这颗心的小小念头里。我们自己的一心本性包容一切，广大得可以包含整个法界。正因为这样，诸佛与众生才能互相渗透，净土和秽土也暗暗相通。这边和那边互相收摄，事相和真理之间没有阻碍。就像神妙的宝珠，能立刻包含众多宝贝；又像帝释天的宝网，每一颗宝珠都能映现成千上万的光。我的这颗心是这样，众生和佛也是这样。
要知道，我们的神识游历亿万佛土，实际上就发生在我们自己的心里；在九品莲花里孕育莲花化身，其实跑不出我们这一刹那的时间之内。就算那些根器小一些的声闻缘觉们，只要一转变心念，就能到阿弥陀佛的七宝莲池边了。而那些犯了五逆重罪的凡夫俗子，只要能诚心念佛十声，就能登上黄金宝地。哎呀！
真是可怜啊！有些人智慧太低、烦恼业障太重；信心太少了、怀疑太多，还把念佛的净土法门贬低成只是度人的小乘权宜之计，嘲笑念佛诵经是粗浅的功行。这难道不是甘心沉迷在着火的房子里，永远沉沦在苦海里吗？这是违背了慈悲父母的期望，痛惜一辈子虚度白白浪费了。
你必须相信，不靠阿弥陀佛的他力，单纯靠自己根本没有办法斩断的业力和烦恼。如果连这个念佛法门都碰不上，想脱离生死真是无路可走。我们决心学习诸佛，也效法过去前辈们的修行，劝勉后来有智慧的人，都来尊崇这个法门。
已经发愿的、现在发愿的、将来还要发愿的，每一件事都要回向给阿弥陀佛。已经往生的、现在往生的、将来要往生的，我们每一个念头都要归到极乐净土。要想这一辈子就把修行的事情办成功，就要在这里用心。时时刻刻，就好像千辆车从不同的地方来，最终都走在同一条车辙里。在行住坐