○景乐寺，太傅清河文献王怿所立也。
懌是孝文皇帝之子，宣武皇帝之弟。(懌字宣仁，博涉經史，有文才，且寬仁容裕，喜怒不形於色。延昌四年肅宗即位，為太傅，詔裁門下事。正光元年七月為元乂劉騰所害。見北史卷十九本傳及魏書肅宗紀。)
〔在〕閶闔南，(在字各本並脫，今依文意補。○閶闔，宮門也。)御道東。(東字各本並脫，今依鉤沈本增。案下云「寺西有司徒府，東有大將軍高肇宅，北連義井里」。案司徒府者在太尉府之東。水經注穀水條云：「渠水南出逕太尉司徒兩坊間，謂之銅駝街。」是其證。義井里，元河南志卷三云：「在永康里之東。」是此寺在御道之東無疑也。故下文曰「西望永寧寺正相當」。)西望永寧寺正相當。(二寺蓋遙遙相對，故云。)
寺西有司徒府，(司徒乃古官，自漢與太尉、司空並為三公。)東有大將軍高肇宅。(肇字首文，高祖文昭皇太后之兄。自云本渤海蓨人，先世避亂入高麗。景明初，世宗徵肇錄尚書事，旋遷尚書左僕射。每事任己，抑黜勳臣，由是怨聲盈路。延昌三年以肇為大將軍，征蜀四年，罷軍，為高陽王雍所害。見魏書卷八十三下本傳。)北連義井里。〔義〕井里北門外有叢樹數株，(叢，原作桑，永樂大典卷一三八二二及元河南志並作叢。逸史本同。○數株，照曠、真意二本作數十株。)枝條繁茂。下有甘井一所，石槽鐵罐，供給行人，飲水庇廕，(廕字原作陰，此從大典。逸史本作蔭，字通。)多有憩者。(義井里蓋以此得名。)
有佛殿一所，像輦在焉。雕刻巧妙，冠絕一時。堂廡周環，曲房連接，輕條拂戶，花蘂被庭。至於六齋，(六齋，原作大齋，今從大典及逸史本改。牟子理惑論云：「持五戒者，一月六齋，專心壹意，悔過自新。」案釋氏修行者以每月之八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日為六齋日。見優陂夷墮舍迦經。)常設女樂，歌聲繞梁，舞袖徐轉，絲管寥亮，(寥亮，聲清也。字亦作憀亮。文選琴賦云：「新聲憀亮。」)諧妙入神。以是尼寺，丈夫不得入。得往觀者，以為至天堂。及文獻王薨，寺禁稍寬，百姓出入，無復限礙。
后汝南王悦复修之。
悅是文獻之弟。(悅亦孝文之子。尒朱榮之亂，奔梁。梁武厚遇之，立為魏王。後復歸北，為出帝所殺。北史卷十九有傳。)
召諸音樂，逞伎寺內。奇禽怪獸，舞抃殿庭。(庭，逸史本作亭，非。○抃，說文作拚，拊手也。皮變切。)飛空幻惑，(飛空即騰空也。)世所未覩。異端奇術，總萃其中。(異端奇術，或來自西南，或來自西域。)剝驢投井，(投，逸史本作拔，漢魏本作扳。○案此與植棗種瓜皆指幻術而言。剝驢，即肢解驢馬。見後漢書西南夷傳。)植棗種瓜，須臾之間，皆得食之。(原作皆得食。逸史本作皆得賜食。大典引與如隱本同。並無食下之字。今從津逮、真意二本補。○案法苑珠林卷六十一引孔煒七引曰：「弄幻之士，因時而作。植瓜種菜，立起尋尺。投芳送臭，賣黃售白。麾天興雲霧，畫地成河海。」又卷七十六云：「三國時吳有徐光者，不知何許人也，常行幻化之術。於市鄽內從人乞瓜，其主弗與。便從索子，掘地而種。顧眄之間苽生，俄而蔓延生華，俄而成實，百姓咸矚目焉。子成，取而食之，因以賜觀者。」)士女觀者，目亂精迷。(精，原作睛，此從大典及逸史本。精者眸子也。)自建義已後，京師頻有大兵，此戲遂隱也。