○昭仪尼寺，阉官等所立也。在东阳门内一里御道南。
東陽門內道北〔有〕太倉導官二署。(有字各本脫，今依文義增。又太下原衍北字，大典卷一三八二二引同，今刪。元河南志云：「導官署在太倉署西。」)東南治粟里，倉司官屬住其內。
太后臨朝，閽寺專寵，宦者之家，積金滿堂。是以蕭忻云：「高軒斗升者，(斗升，鉤沈作升斗。案斗者，謂車帳也。帳如覆斗，則曰斗帳。升亦帷裳也。晉書張方傳謂：「方以所乘陽燧車青蓋素升三百人為小鹵簿迎帝。」是也。)盡是閹官之嫠婦；(原無盡是二字，大典及逸史本同。此從津逮本。嫠原作釐，誤。嫠婦者寡婦。閹官亦役使嬪御，見魏書劉騰傳。)胡馬鳴珂者，(珂原作呵，誤。珂，馬上玉飾也。)莫非黃門之養息也。」(莫非，原作莫不，此從逸史本。黃門即閹官。養息者，養子也。)
忻，陽平人也，(陽平，魏書地形志云：陽平郡治舘陶。)愛尚文籍，少有名譽，見閽寺寵盛，(閽，大典及真意本同。逸史本作閹。)遂發此言，因即知名，為治書侍御史。
寺有一佛二菩薩，(菩薩為菩提薩埵（bodhisattva）之略稱，菩提言覺，薩埵言眾生，即以智上求菩提果，用悲下救眾生也。見翻義名義集第五篇三乘通號章。案北魏所刻之石像，見於龍門者，多為三尊式。中為本尊，左右為脇侍。)塑工精絕，京師所無也。四月七日常出詣景明，(景明寺在宣陽門外一里御道東，見卷三。四月七日出至景明者，翌日為佛降生日，諸寺像輦均出行於廣衢，所謂行像是也。詳見景明寺條。)景明三像恆出迎之。伎樂之盛，與劉騰相比。(即前之長秋寺也。)堂前有酒樹麵木。(梁書卷五十四頓遜國有酒樹，如安石榴。取花汁貯盃中，數日成酒。齊民要術卷十引劉欣期交州記曰：「椰子有漿，截花以竹筒承其汁，作酒飲之，亦醉也。」○後漢書西南夷傳，牂柯句町縣有桄桹木，可以為麫，百姓資之。齊民要術曰：「都句樹似栟櫚，木中出屑，如麪可啖。」要術又引吳錄地理志曰：「交阯有欀木，其皮中有如白米屑者，乾擣之，以水淋之，似麪，可作餅。」)昭儀寺有池，京師學徒謂之翟泉也。(謂之，大典作謂為。)
衒之按杜預注春秋云翟泉在晉太倉西南，(見春秋僖公二十九年杜注。杜云：「翟泉，今洛陽城內太倉西南池水也。」)按晉太倉在建春門內，(水經注卷十六云：「翟泉在廣莫門道東，建春門路北。」于洛陽為東北。)今太倉在東陽門內，此地今在太倉西南，(謂今太倉。)明非翟泉也。(水經注亦有辨。)後隱士趙逸云：(趙逸見卷四。)此地是晉侍中石崇家池，(崇，石苞子，渤海南皮人，晉書卷三十三有傳。武帝時為散騎常侍、侍中，惠帝時為趙王倫孫秀所殺。)池南有綠珠樓。(晉書崇傳云：「崇有伎曰綠珠，美而豔，善吹笛。」)於是學徒始寤，經過者，想見綠珠之容也。
池西南有願會寺，中書侍郎王翊捨宅所立也。(侍郎，今本均作舍人。太平廣記卷四百七、御覽卷九百七十三、元河南志卷三及永樂大典卷一三八二二引並作侍郎，今據改。案魏書卷六十三翊傳云：「翊字士游，琅邪臨沂人，肅次兄琛子也。風神秀立，好學有文才。歷司空主簿，中書侍郎，濟州刺史，國子監祭酒。永安元年冬卒。」是作侍郎與史合。○又立上所字，逸史本與太平廣記及御覽、大典等並無。)佛堂前生桑樹一株，(生，御覽及大典引同，逸史、真意二本作有。)直上五尺，枝條橫遶，柯葉傍布，形如羽蓋。復高五尺，(復，逸史本作覆，非。)又然。(廣記引同。大典作然又，誤。)凡為五重，每重葉椹各異。(重上廣記、御覽引有一字。又葉下逸史、真意二本有生字。)京師道俗謂之神桑。觀者成市，布施者甚眾。(布字據御覽引補。廣記引此二句作觀者甚眾。)帝聞而惡之，(帝蓋為出帝。)以為惑眾。命給事黃門侍郎元紀伐殺之。(給事下各本有中字，廣記御覽引並無。又伐下殺字，廣記、御覽引同。津逮及學津二本無。○元紀任城王元澄子，字子綱，永熙中為給事黃門侍郎，隨出帝沒於關中。見魏書卷十九中任城王澄傳。)其日雲霧晦冥，下斧之處，血流至地，(血流，廣記、御覽引作流血。)見者莫不悲泣。
寺南有宜壽里。內有苞信縣令段暉宅。(苞信，魏屬新蔡郡。見魏書地形志。故城在今河南息縣東北七十里。)
地下常聞有鐘聲，(有字各本無，此依御覽卷六五八引增。)時見五色光明，照於堂宇。暉甚異之。遂掘光所，得金像一軀，(遂掘光所，御覽引同。廣記卷九十九引作遂掘地。)可高三尺，并有二菩薩。(并字各本無，此依廣記、御覽增。)趺坐上銘云：(趺下坐字原無，此從逸史、學津、真意諸本增。○趺，足上也。趺坐，即佛跏趺下之石坐也。跏趺見景林寺下。)晉泰始二年五月十五日侍中中書監荀勗造。(泰始原作太始，逸史本同，津逮、真意二本則誤作大始。此從廣記、御覽引改。泰始者，晉武帝年號也。（二年為公元二六六）中書監，原作中書令。惟津逮、學津二本作中書監，與廣記、御覽、元河南志合。大典卷一三八二二引中書下無監字，非。案晉書卷三十九勗傳稱：勗字公曾，潁川潁陰人。漢司空爽之曾孫。嘗仕魏。晉武帝受禪，拜中書監，加侍中，領著作。據是則當作中書監也。)暉遂捨宅為光明寺。時人咸云此是荀勗故宅。(是字各本無，此依廣記、御覽引增。又故字原作舊，此據廣記引改。御覽則作時人咸云此地是荀勗宅，此下復有地字。)其後盜者欲竊此像，像與菩薩合聲喝賊，(與上逸史、真意二本不重像字，廣記、御覽、大典引與如隱本同。)盜者驚怖，應即殞倒。(廣記引作即時殞倒。)眾僧聞像叫聲，遂來捉得賊。(廣記作遂擒之。)