大海部藏道路大决择分第七
此下即心生灭门二门不同皆四分共明一义而深广渐增以至无尽盖宗第一分中第八门四种法界从因彻果也一四天下大海深广齐山王之半表在缠法身具功德过患转过患成功德始名出缠亦名俱俱五种非空名决定住即无为无起灭五种无常名虚假转即有为从缘生释摩诃衍明有为无为体用熏事与此大同引彼配今令易显了五种非空中龙王即喻一法界心离碍即虚空无为有实即真如无为性火即本觉无为今光即始觉无为此五无为各有二种离碍中一守身离碍无障碍身常恒决定不失坏故即虚空无为别用空无之性令不失故二变转离碍建立万有令自在故即虚空无为通用欲有令有故有实中一守身有实常平等身常恒决定不失坏故即真如无为别用平等之性令不失故二变转有实建立差别令安住故即真如无为通用一切诸法令出生故性火中一守身性火明德藏身常恒决定不失坏故即本觉无为别用不变转故二变转性火尘累俱转随顺成故即本觉无为通用不守自性故今光中一守身今光始炎炎身决定常恒不失坏故即始觉无为别用对治自过故二变转今光随顺流转无所碍故即始觉无为通用随妄转故深里中一守身深里离绝中身常恒决定不失坏故即一心本法以为体故二变转深里诸无为中得自在故即非无为故能作无为五种无常中动起即生相故能出生大过患海皆无余止持即住相故能住持大过患海皆无余易变即异相故能变易大功德海皆无余散坏即灭相故能坏灭大功德海皆无余大力即根本无明故能覆障非德非患中身自在皆无余起信分四相阶降复云俱时而有本无自立此二定分即滞终顿方便此二交彻即入圆宗缘起相由法性融通故唯用五无为互为主伴对量俱量转五有为分齐头数悉成一味所谓照惑无本即是智体照体无自即是证如别相十位亦依五种本位义破一切障初即无超二究竟三周遍四俱非五俱即遂得六能所悉智七上下相照八各各无本九各各得边十一体平等总相三位上即位兴下即位废中即非兴非废依离碍门有此别十总三上中下转一时前后不同离碍为主主余四即为主伴离碍第二转为伴主除五本法其余眷属即为伴伴此分正明觉义不觉义所依之体该尽两种位满所谓除先修习学小乘者我今亦令得闻是经入于佛慧乃至我灭度后求佛智慧唯以佛乗而得灭度更无余乘对上三分全摄上中下机矣。