◎善等三性
此一叚䟽五末取意文也。
○能为此世他世顺益故。
疏云谓一一法要令此他二世顺益方名为善谓有漏善前世益今世益今世益后世益俱得乐果人天所仰无漏有为无为亦尔此世他世违越生死有得有证及由𣵀槃获二世益非生恶趣等故并名为善人天乐果唯顺益一世非二世故不名为善是无记果法故体非是善于后世中作衰损故不作此解。
○违越生死。
此世他世违越生死自有顺益义也。
○故并名善。
有漏善二世俱得乐果人天所仰无漏有为二世俱违生死无为非二世俱生恶趣皆有两世顺益相故有漏善无漏善并名善。
○人天乐果。
䟽曰有问言若顺益名善人天乐果亦现益故应名为善为答此问故说彼非。
○问具修六度至二世亦成矣。