◎四无记种
此一叚义灯第三取意文此有二解等。
同学钞云初释意除变化心余三无记有同别种若异熟心缘威仪工巧名二无记是因种生也若自能熏与异熟心别种也以同种生名世俗有依别种边自在成就摄也后释意三无记定别种也异𤏅生心他善恶心熏此种子缘威仪心熏名威仪种子缘工巧心熏名工巧种子不尔之时异熟心种熏名异熟种子故虽缘威仪等亦是别种也发威仪等别种之义同先释也缘威仪等非实威仪等故名世俗有。
○瑜伽中说名世俗。
五十五云於異𤏅薀及加行別皆世俗有(文)無實體用名世俗有離異𤏅無記心種別無威儀工巧種實體用故說為世俗有倫記云於異𤏅四薀中假立異𤏅生義名世俗有除異𤏅外於餘加行所生薀中假立威儀工巧變化名世俗有又云四無記心皆於遍行境上假施設故當知一切皆世俗有㤗云頼耶四薀及相應薀是異𤏅故云於異𤏅所攝諸薀威儀工巧變化三法是方便心故加行三心於異𤏅生上而假施設故是假有。
○以变化心不通异熟便非世俗。
解云变化心现在修四禅定依定得通依通起变化心故非业所感异熟无记种生故云不通异𤏅以故此有实体用非世俗不同威仪工巧异熟无记种生世俗有也。
○若以自力熏成者。
解云以自力熏应串习无记心余义应思。
○但言世俗无唯言故。
疑云若自熏成威仪无记等各别有种子者瑜伽何云世俗耶通云瑜伽但言世俗不言四无记唯世俗故知自熏成威仪无记等一分非世俗各别有种。
○虽是异𤏅。
燈云以是異熟由緣此等名威儀等故(已上)。