问明唯识之义有几门。
问：要弄明白唯识的道理，要从哪几个方面入手？
章有十门即一出躰门二辨名门三离合会释门四何识为观门五显类差别门六修证位次门七观法何性门八诸地依起门九断诸障染门十归摄二空门也。
这部经典共有十个章节来讲解：第一章讲"体"这个核心概念，第二章讲"名字"的含义，第三章讲分开和合起来解释的方法，第四章讲用什么"认识"来观察，第五章讲不同种类的区别，第六章讲修行和证悟的步骤，第七章讲观想"法"的本性，第八章讲各个境界的来历，第九章讲怎么断除各种烦恼和污染，第十章把它归结成"人空"和"法空"这两个要点。
问何故必有此十门。
为什么一定要有这十个方面呢？
为显唯识境行果有此十门谓初三门显唯识境次六门明唯识行后一门明唯识果也。
这是为了说明“唯识”的道理，从“境、行、果”这三个方面展开，所以设立了这十个章节。其中，前面三章讲的是“唯识”的境界；接下来的六章说明如何修行“唯识”；最后一章讲的是“唯识”的果报。
问出躰之中既有能观岂非行唯识又有行果唯识何唯云境又第四门中既有所观识何唯云行。
在修道的过程中，既然有个能观察的心，不就等于也有个修“唯识”的行为吗？ 而且既然有修“唯识”带来的结果，为什么只提“境”呢？ 还有，在第四门里，既然有被观察的“识”，又为什么只提“行”呢？
虽行果皆是观行者之所观也为令行者觉知所观能观躰性及行果等最初出躰是故偏判为所观境又第四门是显能观识虽有所观识是因能观非门正意故为行。
佛法修行包括三个方面：修行者的修行过程、修行达到的成果，以及修行者自身。这些都是修行者要观察的对象。为了让修行者清楚了解：什么是被观察的对象、什么是观察的主体，以及修行过程和成果的本质，所以首先指出“体”这个概念，专门把它判定为修行者要观察的领域。
另外，第四门内容是用来阐明“能观察的心识”。虽然这个心识也有被观察的成分，但它本质上是观察的主体，不是这门修法所要强调的核心内容，所以还是把它归为“修行”的部分。