--- title: "脩大方廣佛華嚴法界觀 · 二事遍於理門" description: "脩大方廣佛華嚴法界觀是中國佛教華嚴宗的重要典籍相傳為初祖杜順和尚所著實際成書於唐代反映了華嚴思想的早期體系該觀門以法界為核心系統闡述了真空觀理事無礙觀周遍含容觀三種觀法展現了事事無礙圓融無盡的華嚴境界為修習華嚴經教提供了具體的禪觀實踐路徑在華嚴宗發展史上具有奠基性地位對後世佛教哲學與實修影響深遠是深入理解華嚴一乘思想的關鍵文本" url: "https://rushiwowen.co/r/cmgm0a8e60fnsl204otehrdkl" --- ### 二事徧於理門甲 謂能徧之事是有分限所徧之理要無分限此有分之事於無分之理全同非分同乙何以故以事無體還如理故丙是故一塵不壞而徧法界也如一塵一切法亦然思之丁。 圭峰註 乙以全同名徧。 丙非如浮雲徧空。 丁一正釋二門竟此下結以深歎。 夷門註 甲初標二事徧于理門者即題中事不礙理也以千差事法名各全徧真理以此為門出生覌智然上𨿽明理徧于事𠰥不了事徧于理犹成二種󳬩礙一者闕体用互融閡二者事无功用礙故復立此門。 乙謂能徧𱽍者釋也有分限者不壞成事相故釋標中事之一字所徧之理要无分限者法事体空故徧理也釋標中理之一字此有分下成事即体空故全同于理釋標中徧之一字非分同者反明全义然云同不言遍者事无体故同义顕故問標中云徧此何云同邪故注云以全同明徧𠰥不全同即分徧也。 丙何以下徴釋意云此分限事法与无分限真理全同何所以故故下云以事无体还如理故既如於理非是分同故全同也問莫如浮雲徧空初小後大有遍不遍邪故注云非如浮雲徧空不壞成事小相全徧无邉理也浮雲徧空能所異故故云非也。 丁是故一塵不壞者成事有体故𠰥壞事相将何為能結上能徧事字而徧法界也者事法体空故有用所以全徧理也結上徧理二字問一塵徧理可知自餘事法如何故文云一塵体空全遍理多事体空亦全徧理也此上二門互相全徧文意極难故特𭄿云深思之令𮗚智明現問前門无結例今何有之󷨽有二意一者前門既云一一纖塵何必更例諸法此云一塵不壞故湏例也二者此門是相徧一對故此通結二門今則一徧例多徧前則徧一例徧多也是故前門約体覌用悟空而萬行沸騰此門即用見体渉有而一道清淨方名寂照双融无閡覌智也𨿽有後之八門亦不離於此爾。 ### 頌 二事徧於理門。 影現建化門頭身遊实際理地义曰以千差事法各各全徧一真之理覌云以有分之事於无分之理全同非分同何以故此事无別体还如理故此全徧門超情離見非世喻能况如全一大海在一波中而海非小如一小波匝於大海而波非大此相徧二門文𨿽前後法乃同時此二為搃下八為別別不離捴為生発义本正明事不礙理。 由同作異異乃全同。 󷘓手覆手只是這手。 只由金作噐所以噐皆金。 一點水墨两処分明此頌理徧事而金作噐事徧理而噐皆金二門喻顕。 况事唯心現塵塵盡是心。 隨緣成底事物物尽全真此頌三界唯心更无別法。 性空人易信法住聖難任。 体空全徧人皆委法別有体圣难容此頌緣生事法性空人易信矣法別有体实住圣难任持何則圣人證一切法空而成果海豈別有一法不空者故古徳云𠰥有一法毗󷄫墮在凡夫矣有作性难任者恐非智者詳之。 緣徹無縁處緣緣實甚深。 法眼通明方能徹證此頌能徹覌智所徹性空緣性既空即不変理故曰甚深也肇論云緣斍斍緣離以即真。 捴相徧二門歎深指喻問󷨽共三科此二。 此全徧門超情離見甲非世喻能况乙如全一大海在一波中而海非小丙如一小波帀於大海丁而波非大戊同時全徧於諸波而海非異俱時各帀於大海而波非一己又大海全徧一波時不妨舉體全徧諸波一波全帀大海時諸波亦各全帀互不相礙思之庚。 圭𡶶註 甲一塵即无涯分何有法之當情即不可以識識也子真理全在塵中何五眼而可覩即不可以智知也丑有本云難見似明容有可見之分然不及離字。 乙經云三界有无一切法不能与此為譬喻此因結歎便簡後喻亦不淂以世俗情所見矣世人焉見全一大海在一波中耶上釋結歎竟寅此下喻指文三一喻大小无礙二喻一異无礙三喻諸法各各全徧此但以海波指理事之位以分义相非全喻法卯。 丙海无二故但醎濕故。 丁即同海故。 戊不壞相故此以喻上理事相徧竟。 己非一異者下自問󷨽明示。 庚思之者将此合於理事也但以大海字為真理字以波字為事字讀之即見义分斉也故下文不合之上釋第三喻指竟科判此下第四問󷨽細釋也有両重問󷨽一对喻中初両卩所喻為問󷨽二对後一節所喻為問󷨽初云。 夷門註 甲此全𱽍者歎上二門深勝謂理全徧事如海徧波全海為波故一成即一切皆成也事全徧理如波徧海故一切都不說成也超情者前門已簡故離見者智周不鑑故又前覌超断空实色之情離能證所證之見今超理事大小之情離体用一異之見後覌超定一定多之情離先後同時之見󵡢不如是何云入門生智乎經云見者即是垢彼則无所見諸佛離所見是故見清淨。 子注云一塵即无涯分者成事即体空故不壞事相而全徧理也分即无分故至理何𭦌懸逺相即无相何有实事可當情也故云不可以識識。 丑真理全在塵中者不変即隨緣故无相全在相中即前理徧事也何五眼而可覩者五眼即事法界五眼者一肉眼見障內近色天眼見障外逺色三慧眼緣空四法眼覌俗五佛眼空有双照此事法全依真理既真理全在塵中豈淂塵自覩邪如指不自触刀不自割𱽍不可以智知者謂五眼挕三智故肉天法三眼挕後得智慧眼挕根本智佛眼挕中道智故云不可以智知也。 寅注引大經半偈證成三界者欲界色界无色界有者謂欲色二界依正俱有无者謂无色界依正俱无意謂有无諸法莫能喻此全徧法也此則无喻而可喻尒。 卯此下問何以㪯海波為喻前後相𨔻如何會通󷨽前論法体故非世喻能况此約义相故指海波法义相符故无𨔻反又簡有二意一簡海波不能全喻理事相徧二簡世人不能見大海全在一波中然𠰥文难意易故釋意以通之文易意难故什文而会意𠰥文意俱易消文而已文意俱难故㪯喻以况之既无喻而可喻故㪯喻者借其分喻而通玄意耳不淂以世俗情見喻中生疑令諸逹士囙小見大忘言領㫖故云世人焉見𱽍但以𱽍者意云𨿽以海喻理波喻事海𨿽󷨥廣犹存边量豈能全喻法邪故今出意云但以海指理位喻󷨥廣故波指事位喻差別故以分义相者取分喻故如云如来靣如滿月亦取圎滿无󲉞少分之义也故經偈云欲以譬喻而顕示終无有喻能喻此然諸智慧聦逹人因於譬喻觧其义上半非世喻能况下半分喻非全喻法喻中三卩文意初海对一波一波对海喻理对一事一事对理明大小无礙二一海对多波多波对一海喻一理对多事多事对一理明一異无礙三一海对一波多波一波多波对一海喻一理对一事多事一事多事对一理明諸法与理互望斉徧三卩喻文次第如是然拠下両重門󷨽初对喻中初両卩為問󷨽者約行布定理事相徧大小一異之相後对喻中後一卩為問󷨽者正顕全遍之义也𠰥合前二為第三者义无所󷖲斈者應思。 丙初大小无礙如全一大海在一波中者隨緣义而海非小者不変义問大海至廣何淂全在波中莫同波而小邪󷨽而海非小何故非小注出所以云海无二故由无二故全义淂成但醎濕故者隨緣成波波之与海醎濕性同然醎濕者簡餘江河𱽍水問法中一理全在一塵莫同塵而小邪󷨽而理非小何故非小󷨽理无二故但一性故只由一性故隨緣成事事法体空故淂大小情亡情尽見除何妨大小歴然由一小波帀於大海者喻事法体空又而波非大者喻成事不壞相义問一小波何故帀于大海注󷨽云即同海故又問莫同海而大邪󷨽而波非大問何故非大注出所以云不壞相故問一塵帀于理性莫同理而大邪󷨽而塵非大問何故非大󷨽不壞事相故只由本无故緣起故不湏壞也注此喻上理事相徧竟者意謂上根大智㪯一隅三隅自顕故教有良馬鞭影之喻略注之功于斯現矣。 己二一異无礙言同時者即前一波相对之海今对多波故云同時全徧於諸波者有隨緣故問莫同諸波而異也󷨽而海非異有不変自体故义又問何故不隨波而異也用前注󷨽海无二故此喻理性𨿽隨緣遍一切事法不同一切事法之多理即是一故云非異俱時各帀于大海者无濕外波也言俱時者与前一波无先後故問何故各帀大海前注云即同海故又問既同于海莫同海而一邪󷨽而波非一有成事义故又問何故非一用前注󷨽不壞相故此喻多事体空𨿽全同真性而差別之相歴然故云非一也注指在下文可知然今非異是非多义下文非異是无別义也。 庚三諸法各各全遍又大海下喻隨緣体空理事互望斉遍也又者即前海故醎濕性全徧一波時不妨隨緣全徧諸波此喻前門云一一事中理皆全徧非是分徧此則正喻理不礙事也一波体空全帀大海時不妨多波体空全帀大海以况第二門云此有分之事於无分之理全同非分同即正喻事徧理也互不相礙者徧一不礙徧多多不礙徧一一徧不礙多徧徧不礙一徧故前一海对一波非小故全对多波非異故全正明不変理体故𠰥无不変将何隨緣又前一波对一海非大故全多波对一海非一故全正明不壞成事相故𠰥壞事相将何徧理故知前両卩喻文正明全义今此一卩正明徧義然行布故有前後其实同時故。 科判且夫全徧之义不近人情𨿽明明曉喻猶恐斈者罔究指󷧡故設両重問󷨽研論精詳全徧之門洞然可見然由法义稍难故乃重重顕示言喻中所喻為問󷨽者海波為能喻理事為所喻也。 問理既全徧一塵何故非小甲既不同而小何得󵘸為全體徧一塵乙一塵全帀於理性何故非大丙𠰥不同理而廣大何得全徧於理性丁既成矛盾戊義極相違己。 圭峰註 甲以徧難小。 乙以小難徧上皆約理望事難也。 丁約事望理難也。 戊矛鑞也即槍戈之𩔗盾干也排也昔人双賣二事各歎其勝歎盾云矛刺不入歎矛即云能穿十重之盾智者語云我買汝矛还刺汝盾入与不入即无辭矣。 己問以大小意󷨯一異󷨽以一異兼之大小。 夷門註 甲初約理望事問有二初以徧難小問理既下對喻中一海一波以為問也理既全徧一塵者莫同塵而小也󷨽云非小又問既云全徧何故非小故注云以全徧難非小也。 乙後以小難徧下反難云既不同塵而小必湏分徧何淂󵘸為全体徧一塵故注云以非小難全徧也上約理望事難者一理对一事故。 丁次約事望理初以徧難大一塵下約事望理难也一事对一理故即对前喻中一波对一海也言一塵全遍於理性者莫同理而廣大邪󷨽云而塵非大难云何故非大反前注文應云以全徧难非大後以大难徧下牒云𠰥不同理而廣大則非全徧于理性此以非大难全徧也。 戊矛盾况前理全徧一事又云非小一事全徧理又云非大故文結云义極相𨔻問前以对喻中初両卩為問󷨽何故今但有大小問而无一異問邪注出意云問以大小意󷨯一異者既有理对一事大小為問定知󷨯对多事一異难也𠰥問者但改問中一塵為多塵非小為非異非大為非一便成一異难也󷨽以一異󷨯之大小者非謂指向下一異之义何也下別󷨽文中云非一非異者但是󷨽难之因由此与問中并喻中一異义昭然不同无劳臆󵘸今云󷨽以一異者拠下搃󷨽中云不壞本者謂理𨿽徧諸事有不変义故不同諸事有異故云非異又諸事𨿽徧一理不壞諸事本有成事义故不同理而一故云非一又別󷨽中四句但是󷨽大小之文斈者應思。 󷨽曰理事相望各非一異故令全𭣣而不壞本甲。 先理望事有其四句甲初二句正明徧塵非小之相。 一真理與事非異故因也真理全體在一事中乙宗也上全徧下非小。 二真理與事非一故真理體性恒無邉際丙上定義宗下正󷨽難。 三以非一即非異故因也無邉理性全在一塵丁宗也。 四以非異即非一故一塵理性無有分限戊宗因例上以非一非異為因󷨽理全徧塵而非小之宗矣。 夷門註 甲先理望事有四句者標也注初二句者謂初句正明理遍塵义次句正明理非小义故前問中反覆両叚但以全徧非小敵对相𨔻為問今四句󷨽文初二句且定其宗因後二句方正󷨽難。 乙初非異故全徧第一句真理与事非異故是隨緣义成立全体在一事中因也。 丙後非一故非小第二句理與事非一故是不変义成立而理非小故恒无边際注上定义宗者徧塵非小之宗也。 丁初非小即全徧合上両句作下両句正󷨽問也将前第二句非一义合第一非異义作此第三句非一即非異不変即隨緣义成无边理性全徧一小塵也󷨽上牒难云既不同塵而小何淂󵘸為全体徧一塵今由非一不変自体义故不同塵而小又由即非異隨緣义故故得全徧於一塵此亦合上喻中如全一大海在一波中也。 戊後全徧即无分又将初句非異义合次句非一义作此第四句非異即非一隨緣即不変义成立一小塵中理性廣大也󷨽上正难云理既全徧一塵何故非小今由非異隨緣义故全徧于一塵又由即非一不徧义故不同塵而小也此亦合上喻中而海非小之文也。 次事望理亦有四句。 一事法與理非異故全帀於理性甲。 二事法與理非一故不壞於一塵乙亦上定宗下正󷨽也。 三以非一即非異故一小塵帀於無邉真性丙。 四以非異即非一故一塵帀無邉理而塵不大思之丁。 圭峰註 丁宗因例上也以非一非異為因󷨽塵全帀理而不大之宗矣初問󷨽竟二对後一節所喻為問󷨽云。 夷門註 甲初定宗初非異故全匝次事望理中初句与理非異是体空义。 乙後非一故不大次句与理非一是成事义注定宗者一塵帀理不大之宗也。 丙後󷨽难初不壞小而全帀謂以此二句反覆合成後二句󷨽难前也将次句非一合初句非異宗因相合成第三句非一即非異成事即体空义成立一塵帀理之宗也󷨽上牒难云𠰥不同理而廣大何淂全迊於理性今由非一成事不壞相故淂不同理而廣大又由即非異体空故淂全帀于理性又亦合上喻中如一小波帀于大海也。 丁後塵全而不大又将初句非異合次句非一作此第四非異即非一体空即成事义成此一塵帀於理而不大也󷨽上正難云一塵全帀于理性何故非大今由非異体空故全匝于理性又由即非一成事不壞相故不同理而廣大也合上喻中而波非大𠰥󷨯󷨽一異者但改一事為諸事非小為非異非大為非一餘皆如文。 問無邉理性全徧一塵時外諸事𠁅為有理性為無理性甲𠰥塵外有理則非全體徧一塵乙𠰥塵外無理則非全徧一切事丙義甚相違丁。 圭峰註 甲上開両関下牒之而難子。 丁每以理性字為大海字以事字為波字讀之為問亦淂。 夷門註 甲後对後一節所喻為問󷨽初開両関立难端然𠰥不合喻对󷧡相遍門中則法喻問󷨽都无所趣今此一重問󷨽𨿽󵘸徧义本意惟明理事相徧之相其全徧义俻在第二重問󷨽且理望事四句問󷨽合喻中非小非異正喻法界性非小非異即初門中能徧之理性无分限第二門中所遍之理要无分限乃題中理之一字也事望理四句合喻中一波多波非大非一喻前次門云能徧之事是有分限初門中所徧之事分位差別乃題中之一字次下一重問󷨽正明全徧全同即題中无礙二字也喻中當第二叚海波斈者請詳次問󷨽者即前喻云又大海全徧一波時不妨㪯体全徧諸波𱽍此中問󷨽正明理事互相全徧不変隨緣成事体空义也难意但以理全徧一全徧多相違為問便影畧餘句󷨽中明矣。 甲問无边理性全徧一塵此許喻中大海全徧一波也時者正當徧時未󷑿一塵之外諸事法処為𣸪有理性耶无理性耶設而何失二俱有过此疑喻中云不妨㪯体全徧諸波也。 子注上開両関者有无両関也下牒而难之者牒此有无両関而伸难也。 初許徧难全𠰥塵外下先難有也意云𠰥塵外有理性復徧諸事不應云全徧一塵但分徧可耳此許徧而难全也。 丙後許全难徧𠰥塵外无理者牒无関难也意云𠰥外諸事𠁅无理性者却許說理性全徧一塵則理有不徧多事之失也此許全义而难徧义。 丁义甚相違者結成难例如前矛盾之例。 󷨽以一理性融故甲多事無礙故乙故得全在內而全在外無障無礙丙各有四句。 圭峰註 甲標下約理四句。 乙標下約事四句此皆囙也。 丙宗也。 夷門註 甲初捴標宗囙󷨽以一理性融故者出理全徧事囙由也一理者不変义全之囙也性融者隨緣义徧之因也由一理不変性融隨緣故全徧一不礙全徧多全徧多不礙全徧一也。 乙多事无礙故者出事全徧理之囙也多事者成事不壞相故全之因也无礙者体空义徧之因也由成事不壞相体空无礙故與理融通一全徧不礙多全徧多全徧不礙一全徧也注此皆因者為下八句理事相望全徧之因也故淂全在內𱽍者約理望事隨緣徧一為內徧多為外事望理体空一徧為內多徧為外也无障約境事理融融无礙約心𫞐實明󷓞注宗也者指上二句正是全徧之宗也各有四句者指下理事相望八句也。 先就理四句。 一以理性全體在一切事中時不礙全體在一塵𠁅是故在外即在內甲。 二全體在一塵中時不礙全體在餘事𠁅乙是故在內即在外丙。 三以無二之性各全在一切中故是故亦在內亦在外丁。 四以無二之性非一切故是故非內非外戊。 前三句明與一切法非異此之一句明與一切法非一良為非一非異故內外無礙己。 圭峰註 甲前問外諸事処理性有无今󷨽云有也子前問有則非全今󷨽云全丑謂理興多塵非異故理性全体徧多塵亦與一塵非異故不妨还徧此一塵寅且約名字而言卯如一父对十子一一全為其父也。 乙前問有无今󷨽有父子反上也。 丁理与內外非異故同時能徧于內外。 戊理性𨿽能徧內外理性恒非是內外。 己前難外事有理則不全徧於一塵𠰥全徧一塵則不全徧于外事今以非一非異故內外皆全而无礙也辰。 夷門註 甲一徧多不礙一一以理性全体在一切事中者󷨽上塵外有理也不礙全体在一塵処者󷨽上則非全体徧一塵也以是之故在外者全徧多也即在內者全徧一也此由不変理性妙能隨緣与事融通故能如是也。 子注前問有无牒前両関云外諸事処為有理性為无理性今󷨽曰有者文云以理性全在一切事中（且致時字）又注。 丑又注前問有則非全者牒上有関云𠰥塵外有理則非全体徧一塵今󷨽云全者文云（方用時字）理性全体在一切事中時不礙全体在一塵処此正󷨽許徧难全也問何故徧多不礙徧一󷨽以一理性融故。 寅注謂理与下出別因也即後料簡文中因耳問何所以故理性全徧內外謂与多塵非異故理性隨緣全体徧多塵亦与一塵非異故不妨隨緣全体徧一塵。 卯且約名字者父子也父喻理子喻事一父与九子全為父不礙与一子全為父也上󷨽有関竟。 乙二徧一不礙多二全体在一塵中者󷨽上𠰥塵外无理也不礙全体在餘事処者󷨽上則非全徧一切事也以是之故宗云在內即全徧一在外即全徧多也亦由一理性融故淂如此此句正对喻中大海全徧一波時不妨㪯体全徧諸波故清凉󷨽难唯取此句𠰥将此句󷨽无関者但以前注問起前注問云有則非全故今󷨽云全文云二全体在一事中（且致時字）又註云前問有无者故上云𠰥全体徧一塵則塵外无理也今󷨽云有者（方用時字）二全体在一塵中時不閡全体在餘事処應有別因注文畧故謂理与一塵非異故理性隨緣徧一塵亦與多塵非異故不妨隨緣徧多塵父子反上者前一父𭔹九子一子今与一子全為父不礙亦与九子全為父也󷨽无関竟此上二句󷨽問中反覆難畢合前喻中海对一波多波正辨法界性全徧一多对󷧡初門云一一事中理皆全徧非是分徧也此即題中理不礙事也。 丁三同時各徧第三句正明同時徧义此是常理故前无問第四句正明全义言思路絕故亦无問三以无二之性者即真理不変义各全在一切中者即隨緣义由不変即隨緣故亦者同也在者徧也謂真理同時全徧一多事法也注出別囙云理与內外非異故者事由理成理外无事故非異也由是之故同時徧也。 四理非一多第四句明隨緣即不変义以无二之性者隨緣成事之性也即非一切故者。 戊正明不変全理也謂事𨿽千差性常一味非內非外者剋就实体平𱽍一相性非一多故非內外此則𨿽徧內外而恒非內外也故注云耳。 己前三句者是隨緣义故与一切事法非異斯則能凡能圣能一能多約用而論重明徧义此之一句者即第四句也是不変义故与一切事法非一斯則非凡非圣非一非多約体而󵘸重明全义也良為非一非異故𱽍者良信也信由非一非異不変即隨緣故第四句在前三句中故非內非外不礙能內能外也信由非異即非一故隨緣即不変前三句捴在第四句中故能內能外不礙非內非外故云內外无礙也。 辰今以下約非一不変自体义故皆全約非異義隨緣成事故各徧也。 次就事四句甲。 一一塵全帀於理時不礙一切事法亦全帀是故在內即在外乙。 二一切法各帀理性時不礙一塵亦全帀是故在外即在內丙。 三以諸法同時各帀故是故全內亦全外無有障礙丁。 四以諸事法各不壞故彼此相望非內非外戊思之己。 圭峰註 甲即前捴標多事无礙故也此就事者前問所无海波喻有今影出之子𠰥問者應云一塵全徧理時一切事亦全徧否𠰥徧則有重重𠰥不徧則多事不如理也丑。 乙一徧不礙多徧也謂一塵与理非異故云云。 丙多徧不礙一徧也父子反上。 丁諸法同時徧也謂內外与理非異故內外同時帀理性也。 戊一多之相歴然不壞則性非一多故居然非內外也。 己問前理望事以理在一為內在多為外今此以何為內外󷨽亦以一多為內外但前先㪯理此先㪯事故分二門尒故但一重問也寅以一多皆即理故全徧非有多理全事各徧故第四句云非內外也卯。 夷門註 子此就事下問所以意云此就事者牒定难詞意云前文既无所問何故今有󷨽文邪故注云前問所无縱也奪云海波喻有彼云一波全帀大海時諸波亦各全帀互不相礙者是也又事无理外事理无事外理故但反理望事便為事望理問也故云影出影出者畧文生智故。 丑後𠰥問下約法成問亦先開両関下反覆成难應反前云一塵全体遍无边理性時外一切事法亦各全徧否此開両関下牒而难之𠰥一切事皆通則於一理之上有重重之多事也意但分徧理不合云全徧理此許徧义難全义也𠰥不徧有何过邪注出過云𠰥一切事不徧理則却許一塵全徧理則多事不如理事在理外失也此則許全而難徧也义極相𨔻。 乙初一徧不礙多一塵全帀下正󷨽难也囙由二塵体空全帀理性時󷨽上𠰥不徧也不礙一切事亦全帀理性󷨽上多事不如理失也以是之故一塵全徧故在內一切事法亦全帀故云即在外也注（云云）者意在前注但改前有无両関作此徧不徧両関用之即見其义分齊也前問徧則非全今牒前徧関云𠰥徧則有重重重重者意令分徧不應云全今󷨽云全者文云（且致時字）一塵全帀于理性又前問徧不徧今󷨽云徧故文云（方用時字）一塵全帀于理時不礙一切事法亦全帀于理故无多事不如理失也注云一徧𱽍者注出別因也謂一塵体空与理非異故全帀于理性不礙多事体空与理非異故亦各全帀于理性也又亦有父子喻前則父對子今則子对父此一句一子对父全為子時不礙九子望父全為子也。 丙二多徧不碍一上一切法各帀理性時者󷨽上𠰥徧也不礙塵亦全帀理性者󷨽上有重重失也然重重者意令分徧不合云全今文中多全徧不礙一全徧故无重重之過也以是之故多塵全徧理名在外不礙一塵全徧理名在內也上文許多徧难一全徧故今注云多徧不礙一徧也言云云者亦将註為問前問徧不徧否今󷨽云徧者文云（且教時字）一切法各帀理性又前問徧則非全意令分徧則有重重之過也今󷨽云全故文云（方用時字）一切法各帀理性時不礙一塵亦全帀注无別因者影在前叚謂多塵体空与理非異故多塵全徧于理性不礙一塵体空与理非異故一塵亦全徧于理性也父子反上者謂九子与父全為子時不閡一子與父全為子也上二句󷨽上反復难竟合前喻云一波全帀大海時諸波亦各全帀对次前第二門云此有分之事于无分之理全同非分同也。 丁三同時各徧第三句明一多之事既皆体空各帀理性是成事即体空义是故下結也諸法既𭣄理成緣起无性法法全真故全內全外也此如十子同对一父各各全見父也。 戊四事非內外第四句云以諸事法者体空义各不壞相者成事义此句明体空即成事故顕全事也彼此相望者有二义一以所徧理為彼能徧事為此相望𱽍者前理望事第四句隨緣即不変义物物全真故非內外今此事望理第四句体空即成事义明全真物物亦非內外二以一事与多事更互相望无定一多故云非內外也如十錢取一錢為內九錢為外又取第二錢為內前一却在九錢中為外此事事无礙非此中义取前觧為勝然亦非離此別有事事无礙思之注多𱽍者一多即成事义即上捴標中多事二字釋成因也性非一多者体空义安然非內外也即捴標中无礙二字体空即不変理釋成宗云非內非外思之者凖前理望事四句後結显文也應云前三句與理非異体空故徧此之二句与理非一故不壞事相而全也良由非一非異体空成事互望故內外无礙故云思之。 寅注問可知󷨽亦以𱽍者𠰥尒前二門何別邪注通云但前先㪯理徧一不礙徧多今先㪯事多徧不礙一徧約互為能所故分二門耳故但一重問者意在俱約一多事法為內外也。 卯後出全徧意以一多下亦是暗遣外疑疑云一多即理應有多理理既不然如何會㫖󷨽一多㪯体性空全是真理一味平𱽍非內非外差別事法緣起无性又非內外真理隨緣即成事法事法体空即不変理如金作像像即是金故云以一多皆即理也又前第四句但以理性非一切故非內外今此約事以事相望亦无內外故言各不壞相非內非外又所徧理性安然非內外也要使一事之中非礙一切第一句一切事中非閡一法即第二句次成諸法同時各帀即第三句方成第四句諸法彼此相望非一非多故非內外也故注云尒上来两重問󷨽明前三叚海波三即比况喻前相徧二門理事融通义豐文約從此𣴑出後之捌門故独于斯設喻問󷨽釋相徧對竟二相成對。