净土三部𦀇音义四卷。日本沙门信瑞纂自序题。嘉祯三年当宋理宗端平三年也。卷一卷二为无量寿𮗚𦀇。卷三为観无量寿𦀇。卷四为阿陀𦀇。其引广韵则陆法主孙愐分着。引玉萹时见野玉案语。是其所见古本与今异。又所引东宫切韵中载郭知立薛峋麻果韩知十祝尚邱武立云王仁煦之。皆唐以前小学书之散逸者。其见扵新旧唐志者不过数家。余多见其国现在书目。虽卷帙无多。固当与立。应慧琳众𦀇音义再也。
《净土三部经音义》一共四卷,是日本僧人信瑞编撰的。他在自序里写的日期是嘉祯三年,相当于中国宋朝理宗端平三年。第一卷和第二卷是《无量寿经》的音义,第三卷是《观无量寿经》的音义,第四卷是《阿弥陀经》的音义。
这本书里引用的《广韵》,是陆法言和孙愐分别著述的。引用的《玉篇》里,有时会看到“野玉”的按语。这说明信瑞看到的古本《玉篇》和现在流传的本子不一样。
另外,书里引用的《东宫切韵》中,记载了郭知立、薛峋、麻果、韩知十、祝尚邱、武立、王仁煦这些人的说法。这些都是唐朝以前就已经散失的文字学著作。在《新唐书》和《旧唐书》的《艺文志》里记载的这类书不过几家,其余的多见于日本国现存的图书目录里。
这部《音义》虽然篇幅不多,但价值很高,应该和慧琳的《一切经音义》一样受到重视。
光绪癸未春三月宜都杨守敬记于东京使馆。
光绪癸未年春天三月,宜都的杨守敬在东京使馆写下这篇记录。
是書引東宮切韻旁注云。是書之作菅丞相之父也。菅名道。其為彼國名臣。當 中國唐之中葉。惜其言不傳也。此書彼國蔵書家不知之(余書轉等此本 守敬再記)。
这本书引用《东宫切韵》的旁注说,这本书的作者是菅丞相的父亲。菅丞相名叫道,他是那个国家的著名大臣,相当于中国唐朝中期的时候。可惜他的言论没有流传下来。这本书,那个国家的藏书家都不知道有它。
淨土三部經音義集卷第一(并序)
沙门 信瑞 纂