師三十八歲。居天寧記室，分座訓徒。按圜悟舉師立僧上堂曰：「鶻兒未出窠，已有摩霄志，虎子未絕乳，已有食牛氣，況復羽翼成，況復爪牙備，奮迅即驚群，八面清風起，一條脊梁硬似鐵，一條白棒掀天地，相與建法幢，展衲僧巴鼻。」按祭圜悟文云：「某宣和末謁無盡居士於渚宮，是時，年盛氣銳，眼高四海。公不惜推轂之力，寅緣幸會，始獲投足於汴都天寧之室咨決大事。會陞堂，舉『諸佛出身處，薰風自南來』之句，渙然冰釋，尋以古今商確『有句無句』，晨鍛夕煉，了無凝滯。蒙於稠人中指令分座，有『相與建法幢』之語。」(《七會錄》以「相與建法幢」為雲居上堂，非也)一日，徐師川同圜悟至寮，見圜悟頂相，師川指云：「這老漢腳跟未點地在。」師謂師川曰：「甕裏何曾失卻鱉？」師川云：「且喜老漢腳跟點地。」師云：「莫謗佗好。」一日，圜悟問曰：「據虎頭，收虎尾，第一句下明宗旨。如何是第一句？」對云：「此是第二句。」又問：「巖頭跨德山門便問：『是凡是聖？』德山便喝。作麼生？」對云：「殺人須是殺人刀，活人須是活人劍。」四月，賜紫衣師號。按塔銘曰：「師於有句無句言下得大安樂法，縱橫踔厲，無所疑於心，大肆其說，如蘇張之雄辯，孫吳之用兵，如建瓴水轉圜石於千仞之阪，諸老斂衽，莫敢當其鋒。于時士大夫爭與之遊，雅為右丞相呂公舜徒所重，奏賜紫衣，師號佛日大師。時女真之肆驕，取禪師十數，師為首選，圜悟遣惇上人侍行。有西密三藏，俱館金明池上，日與論義，密深敬服。虜酋壯，師不少屈，由是一眾獲免其行。」師於是年八月出京，按呂居仁送惇上人之雲居省師詩曰：「杲公昔踏胡馬塵，城中草木凍不春；胡兒卻立不敢問，其誰從者惇上人。袖手歸來兩無語，而今且向江西住；雲居老人費精神，送往高安灘頭去。」