究竟品
唯佛究竟一成功， 譬金岂复重为矿？
《圓覺經》云：「金剛藏菩薩白佛言：『十方異生本成佛道，後起無明，一切如來何時復生一切煩惱？』佛答：『如銷金礦，金非銷有，既已成金，不重為礦，經無窮時，金性不壞，不應說言本非成就，如來圓覺亦復如是。』」(可字函)
○诸天虽乐非解脱， ○十仙报尽复轮回。
《佛因果經》云：「太子因入雪山，遍扣諸仙：『欲求何果？』仙人答言：『為欲生天。』太子又問：『諸天雖樂，福盡輪回，終為苦聚，云何修諸苦因以求苦報？皆非解脫正真之道。』」(辭字函第四卷)
《楞嚴經》云：「不依正覺修三摩地，別修妄念，存想固形。有十種仙：堅固服餌而不休息，食道圓成，名地行仙；堅固草木而不休息，藥道圓成，名飛行仙；堅固金石而不休息，化道圓成，名遊行仙；堅固動止而不休息，精氣圓成，名空行仙；堅固津液而不休息，潤德圓成，名天行仙；堅固精色而不休息，吸粹圓成，名通行仙；堅固禁咒而不休息，術法圓成，名道行仙；堅固思念而不休息，思憶圓成，名照行仙；堅固交遘而不休息，感應圓成，名精行仙；堅固變化而不休息，覺悟圓成，名絕行仙(前四行平聲，後六行去聲)。是等皆於人中鍊心，不修正覺，別得生理，壽千萬歲，妄想流轉，不修三昧，報盡還來，散入諸趣。」(染字函第八卷)
《金刚经》颂云：
「如星翳灯幻，皆为喻无常，漏识修因果，谁言得久长？危脆同泡露，如云影电光，饶经八万劫，终是落空亡。」
冤家尚作父母想， 教法肯生人我心。
《圆觉经》云：「观彼冤家如己父母。」
《華嚴經》云：「菩薩等觀世間眾生猶如一子，欲令皆得最上安樂。」(章字函第六卷)
永嘉云：「圆顿教，勿人情，有疑不决直须争，不是山僧逞人我，修行恐落断常坑。」
直入三涂代苦来， 总教一切成佛去。
《華嚴經》云：「菩薩見諸眾生作惡受苦，以是障故不見三寶，我代彼苦，令其解脫。菩薩如是受苦毒時，轉更精勤，不捨不怯。何以故？決願荷負一切眾生，至於地獄、畜生、險難之處，以身為質，贖彼解脫。」(章字函第三卷)
《金刚经》云：「佛告须菩提：『所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想、若非有想、若非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。』」