优劣品
释梵咸称三界父， 仲尼曾指大圣人。
《普曜经》云：「佛成道已，还本生国维卫大城，诸天皆来侍送，雨花献香，悬幢立盖，作诸伎乐，四王诸天引导其前，比丘大众拥从其后，帝释侍左，梵王侍右，而说偈曰：
「『○太子舍国位，成道谓何名？号曰天中天，三界尊第一。』」
(彩字函第五卷)
又，《智度》偈：
「唯佛一人独第一，三界父母一切智，于一切智无与等，稽首世尊希有此。」
(聖字函第五卷)
《破邪論》云：「太宰嚭問孔子曰：『夫子聖人歟？』對曰：『丘博識強記，非聖人也。』又問：『三王聖人歟？』對曰：『三王善用智勇，聖非丘所知。』又問：『五帝聖人歟？』對曰：『五帝善用仁信，聖非丘所知。』又問：『三皇聖人歟？』對曰：『三皇善用時，聖亦非丘所知。』太宰大駭曰：『然則孰為聖人乎？』夫子動容，有間曰：『丘聞西方有大聖人者焉，不治而不亂，不言而自信，不化而自行，蕩蕩乎人無能名焉。』」(既字函上卷)
孔老比佛安可对？ 贤僚辩法为宣明。
《破邪论》云：「吴主曰：『孔丘、老子，得与佛比对以否？』阚泽曰：『远则远矣。所以然者，孔老设教，法天制用，不敢违天；诸佛设教，天法奉行，不敢违佛。以此言之，实非对明矣。』」《成道记》注云：「唐律师道宣居终南山，戒行至高，北方毗沙门王常遣二天人冥佐之。宣尝经行失脚，将堕阶下，天人承足，方现其身，问：『何人耶？』曰：『天神也。』宣复问曰：『如周之苏由、汉之傅毅、吴之阚泽，皆素未识佛法而能知圣人生灭，声教将来，辩佛法为上，彼何人耶？』答曰：『彼皆天人也，为欲佛法流行此土，天遣降神佐国，宣明佛法故也。』」
教分优劣人何信？ 经爇存亡事可知。
《破邪論》云：「漢永平中，道士陳乞與僧以較真偽，奉敕于白馬寺置壇，合集諸家經典，沉檀為炬已悉成煨燼，唯有佛經儼然無損，佛法自此興焉。」(既字函上卷)