憨山老人梦游全集

我小时候读史书，心里暗暗敬佩程婴、公孙杵臼的为人，心想：“一个人如果能怀着这样的心去做臣子、做儿子，可以说是不辜负自己的生命了。”等到长大出家后，我就想：“我佛是三界的法王、四生众生的慈父，如果能用程婴、公孙杵臼那样的心去做佛弟子，可以说是不辜负自己的灵性了！”后来读到《传灯录》里各位祖师的机缘故事，看到神光断臂求法、船子和尚覆舟示寂，百丈怀海在马祖道一面前开悟、杨岐方会在慈明楚圆座下得法，不禁感叹：“如果忘掉自身、为求佛法能像这些祖师那样用心，还怕祖师的道理不昌明、佛法的门庭不振兴吗？”唉！大丈夫活在世上，既然不能竭尽全力去侍奉君主、博取功名荣耀父母，那就应该做法王的忠臣、慈父的孝子。道理是一样的，又何必委委屈屈、斤斤计较地去干那些龌龊事呢？所以，自从我明白有向上求道这回事以来，这颗心就一直怀着超越世俗的志向，即使身处牢笼般的环境、游走在闹市之中，也总是感觉自己仿佛置身在冰雪覆盖的千山万壑里一样。

隆庆初年，我住在龙河讲学的地方，那时在人群中认识了妙峰师父。看他面容憔悴、骨相刚硬，就知道他是个能修行的材料，虽然还没交谈，心里已经认可他了。到了万历癸酉年，我北上京城，正好在长安街上遇到他，我们一同坐在龙华树下，只谈了一句话就决定生死相托，于是结伴修行，一起云游四方。经过河中时，山阴的施主请我们到道院住了几个月。那时义尚年纪还小，是个小沙弥。第二年，我和妙峰师父一起上了五台山，置身于万年冰雪之中，严寒刺骨，好几次差点冻死！那时我幸好内心还有坚定的信念。过了丁丑年，山阴的施主写信到五台山，嘱咐义尚专心修行，他就进了寺院干活。义尚高高兴兴地背米砍柴，踏冰踩雪一点不觉得累，各种杂事都抢着做，日夜不停，大家都夸他精进勤快，挑不出什么毛病。到了辛巳年冬天，正好奉慈圣皇太后的旨意，为求皇嗣、超荐先帝，在五台山举办大型法会，每天聚集上万人。那时义尚独自负责点茶送水，白天忙前忙后不漏掉一个人，晚上还用剩下的时间诵经，我这才心里明白他有能力承担重任，只是还没考察他的信心根基罢了！

第二年春天，台山的法会结束后，我和妙峰法师各自分开。我带着这位名叫福善的弟子，觉得这孩子可以帮我做些事。于是我对他说：“古人拜师是为了求法，发誓一辈子跟随师父。你要尽心尽力，如果中途退缩，这辈子就别来见我了。你要记住这话。”第二天一早，我就收拾行装准备离开。我和龙华老人一起，到太行山的障石岩去养病。那时福善一个人跟着我，什么事都勤快地做。每到吃饭的时候，他一定站在旁边伺候，等我吃完他才吃。他看我想不想吃，来决定自己是高兴还是发愁。我吃饱了，他才觉得饱；我偶尔不想吃东西，他就眼泪鼻涕流满脸，自己也一整天不吃饭。我常常暗中观察，过了很久，发现他天天都是这样。于是我对龙华老人说：“这孩子天性真是纯孝啊。以前子夏问什么是孝，孔子说：‘最难的是对父母始终保持和颜悦色。’大概说的就是福善这样的人吧！”第二年，我就向东走到海边，在崂山深处一个没人能到的地方隐居修行。那里简直是鬼神住的地方。我靠着那罗延窟住下来，每天要披开荆棘、睡在草堆里、顶着风浪、走过危险难走的路。那种艰难困苦，说都说不完。一般人根本受不了这种苦，但福善却真的心甘情愿！那时候我也以为，自己会老死在这深山沟里，再也回不到人世间了。

在丙戌年，我住了三年，正好赶上圣天子下诏，为慈圣圣母颁发大藏经，分送到天下名山和两处监狱。我恰好碰上这件事，就长叹一声说：“因缘会障碍修道，这是过去贤哲都感到困难的；福报来了，祸患往往也跟着来，这是前辈修行人明白告诫的。”我心里想避开这事。我的同伴义，和侍者安、桂两人上前对我说：“师父就算不想参与世间事，难道就不想想圣上的心意吗？他这样做是为了佛法的兴盛，为了百姓的福利啊！”我听了，念头一转，想道：“我们的圣天子仁德孝顺，圣母慈悲恩德，他们是用佛法来为国家百姓造福。我算什么人，怎么敢不竭尽全力去宣扬佛法，报答圣上的恩德呢？做法王的忠臣，做慈父的孝子，这确实是我应该做的。只是这海岛偏远地方，向来被称为蛮荒之地，如果不发下至死不渝的决心，又怎么能把魔界转变成佛国净土呢？你们试着揣摩一下我的心意，如果真能一心为法，拼了命去做这件事，那就留下；否则，就离开吧。别让以后这事变成世间闲谈，蒙蔽了人天大众的眼睛。”安等人恭敬地回答说：“师父是什么样的人？这是什么事？希望师父安心，以弘扬大道为己任，为佛法忘掉个人感情，怎么能因为我们几个人的去留来决定做不做呢？”我于是豁然开朗，恭敬地接受了这个慈悲的使命，下定决心，把建立道场放在心上。那些经营事务，无论大小，全都委托给义去办，而让安、桂两人做管事，我只是总管大纲罢了！仰赖圣上圣母的恩宠和威灵，不到三年，果然成功了：丛林建成了，佛法兴盛了，四方的僧众一天天多起来，那时候，东海之滨俨然是佛国兴盛的风貌了！这天人感应、转变教化的机缘，可真是神奇又迅速啊！至于山门里供养大众的器物都齐备了，一丝一毫都出自义的诚心，而他建立的规模，居然不比从前差。看到的人都以为是天降地涌，将要成为东方边地永久的法幢和盛世的福田。没想到建立没多久，疯狂的魔障就竞相发作，在己丑年就遭到了侵扰破坏。我所经历的，不说那些污辱，就是严寒酷暑在风尘道路上奔走，冒着生死危险的事，多得数不清。但我心里那一点信念的光明，从来没有丝毫改变。义他们的志向也更加坚定，像这样过了三年，如同一天一样。有人对我说：“听那些谈论的人说，到处都可以是家，是修行的地方。以师父您的高远志趣，用道眼来看这些事，不过像轻尘和泡沫一样，为什么还要对这里念念不忘呢？”我说：“我曾听说世上的君子，如果以身殉国，就为国而死；如果以身殉法，就为法而死。如今我蒙受圣母的恩德，把弘扬佛法的事托付给我，而且这也是彰显圣上的孝道。事情虽然不同，但使命同样重要。逃避困难是不义，放弃使命是不忠，不义不忠，还谈什么护持佛法？假如因为这事，哪怕只得到一小块地方的托付，如果遇到困难就离开，那又怎么自处呢？我宁愿效死也不离开，不愿苟且偷生而违背常理。”那人听了，点头称是。不久，魔障的风波也就突然平息了。又过了四年，到乙未年春天二月，哪里想到祸患从内部生起，有人借魔障的事做文章，竟然导致圣天子雷霆大怒，诏令锦衣卫抓人，牵连了很多无辜的人。那时候安已经先离开了，而义和桂一起遭受了这场灾难。我则用一死来承担所有责任，承蒙圣上恩典，没有处死我，下诏把我流放到雷阳。于是在那年冬天十月，我离开长安，和义分别。我看过去的事，就像梦游一样，也一句没提世间的常情。义送我到河边桥头，我就对他说：“大丈夫活在世上，本来就不该恋恋不舍，做小儿女的情态，何况我们出家人，学的是超脱情执的佛法呢？只是你跟从我这老人快二十年了！我固然从没用一句佛法来拖累你，不知道你在什么地方认识我这个老人的呢？”义叩头说：“我自从侍奉师父以来，知道自己愚笨迟钝，不敢向外寻求。往上，我不见有什么佛祖；往下，我不见有什么禅道。只知道干活做事，供养大众。至于无论是动是静、是闲是忙，还是生病、遭祸、面临生死的时候，只有这一个念头：直接观察师父的心罢了。所以，师父生，我就生；师父死，我就死。”我说：“我的心没有形象，你怎么观察呢？”义说：“师父的心如果有形象，弟子就没有今天了。”我于是大笑和他告别，独自带着善侍者向南去了。

到了第二年春天三月，我到达雷阳，正赶上连年饥荒，瘟疫瘴气大规模爆发，受伤死亡的人遍地都是，像被火烧过一样焦黑。我坐在尸陀林中，受到毒气和炎热的双重侵袭，好几次都差点死掉。

到了秋天八月，镇府发来文书，召我去五羊城。等到冬天，以前那些追随我的人一个接一个又找来了。我见到他们就骂：“你们各自都有脱离生死的路可走，谁脚下没有一尺立足之地？来找我干什么？” 他们都挨了痛骂，只好离开。

不久，义公也从蒲中不远万里一路找来。我皱着眉头问他：“你为什么要到这里来？” 义公低下头，立刻开始像从前一样，默默地为我烧火做饭，毫无怨言。

当时广东的省城也因为饥荒和瘟疫，死人的骸骨遍布荒野。我让义公带着人亲自去检查收拾，埋葬的尸体不下上万具，还做了超度的法事来帮助他们。

法事结束后，我催促义公回去，对他说：“你为什么还恋恋不舍地待在这里呢？我这一生的志向，就是忘却生死，通过学习佛法来超越世俗的情感。如今竟然因为佛法而遭遇灾难，承蒙圣上恩典，饶我不死，这实在是出乎意料。我剩下的这些年，都是上天赐予的。何况古代的修行人，即使在非人的环境中也能安然处之，没有什么地方不能修行。现在我虽然扛着兵器在军队里，但哪一件事不能看作是佛事呢？万里之遥如同邻居，虚空世界近在咫尺，用佛法智慧的眼光来看，根本没有来去、生死的痕迹，又何必唉声叹气，像在梦里一样颠倒迷惑呢？

我只希望你能够认清自己的心，通达根本，用金刚智慧的火炬烧破累世积累的情感和尘垢，务必把贪爱的习气、虚幻的影子扫荡干净，一点都不要欺骗自己。这样才可以说是不辜负佛的恩典，不辜负自己本有的佛性，这才是我这个老人没有辜负你的地方。否则，就算抱着佛睡觉，也还是免不了成为魔的伴侣，更何况守着这个虚幻的身体，反而增加空中花、眼中翳这样的障碍，到底是为了什么呢？

而且你的父母师长现在都老了！如果抛弃他们来找我，这也是学佛人中的愚痴行为，哪里是真正的正信呢？你走吧！请替我谢谢各位老朋友。活着的话，我们还会重逢；死了，就是长久的分别。将来在永恒的寂静光明中，回头看今天的事，也就像一场梦罢了。你要记住这些，不要忘记我的嘱咐。