又答问并判
三峰云承大教以一心為宗(師答你還跳得出麼)印定萬法以一拈華為單傳之法(答西天東土亦如是)此外並無餘法而一拈之內亦並無餘蘊(答你那裏摸索)便以一棒一喝一句棃棗東來西去你出我入互相活脫不滯機用謂之殺活縱橫(答你不達古人方便死了不得活)以五宗為此外另立之門庭(答自生分別)故不欲盡明其說而將就彀用於今時則已(答將謂你鑿壁偷光)故逢著祖宗嫡骨之要皆意思間放過(答呵呵大笑)若人舉著還他一個絡索二字(答未舉先知)自己立在無人對證處(答瞎漢)今日被不肖問著便東塗西抹說些四無頭果子阿母話支塞(答尚且不會)又要立在上風(答可見你有人我相)此非支塞過便了者不肖正為舉世如此(答則恐你還不識)痛承小釋迦再來畢竟要與臨濟出口毒氣耳(答未到你在)今復有問願和尚真實答我(答從來不妄語)幸勿遮遮掩掩說半開合話方好流布諸方(答諸方早已見矣)救得正法重新光顯(答何曾隱晦來)若又是前來話柄則不敢求搜索也(答不識好惡在)一問兩派分岐旁出繁興皆以所得淺深教化且道兩派分岐是所分何等岐講何等事兩派可有淺深(答諜諜迷源話頭也不識)如何是他深處如何是他淺處(答待你腳跟點地方知)且道旁岐所說是何等法遂判為非正(答你也出不得)正者說何法遂判為正支淺深之旨可得聞乎(答看取老僧上下文)次問來教云馬大師單提向上百丈再叅而末後一喝黃檗因聞不覺吐舌纔明大師大機大用故施棒以接臨濟且道馬大師既單提向上百丈於扭鼻處已明得哭笑卷席大師已印過他會也又印過子深明昨日事矣為什麼還弄者些子而至豎拂挂拂之最後方震聲一喝而百丈方悟得三日耳聾耶若道此處纔明一喝他前師印資呈皆落妄語矣(答錯)若前來都是又何必一喝而方貴耶(答錯錯)前之扭鼻哭笑獨非機與用乎至一喝而方明大機大用(答你未夢見在)大字遂成重見疊出一何嘮叨若此哉(答云轉見不堪)黃檗吐舌明得大機之用而百丈讚其超師且道他超處在於何所(答放你三十棒)亦不可糊塗也(答自領去)承教如人發藥秖欲救病今來書云秖有三頓痛棒未聞有兩頓四頓之旨(答𧄼)此語在臨濟則可在黃檗則不可何故若黃檗恁麼為人已成實法了也請問為何在檗則可意者以非實法故(答以楔出楔)若言非實法者此是謾他臨濟也(答我也知你作實法會)而臨濟恁麼會黃檗禪已成實法乎(答以己防人埋沒先聖)是則臨濟何足貴而小釋迦於溈山處極口讚歎而將此身心奉臨濟以報佛恩耶抑錯之甚矣甚矣豈不爾思室是遠而(答親言出親口)承教臨濟至大愚言下點破悟徹根源他既是悟得一句一喝一棒的又何說他悟徹根源遠之遠矣(答你未知落處在)且道如何是根源處耶(答待你徹後見)又云握萬世之綱宗且道何者為綱宗亦不可不識也(答再叅三十年與你道)又云開四賓主且道他兩人對面說話何者是賓(答照顧腳下)何者是主(答賞罰分明)何為賓中賓(答闍𥠖切忌道著)何為主中主(答老僧決不謾你)四料簡者何為料(答想你不識)何為簡(答門外漢)料簡作麼(答恐你顢頇)又云一句具三玄請問何者為一句中之第一(答倚天長劍)第二(答威風凜凜)第三玄(答全提正令誰敢當鋒)何者為第一要(答杲日當天)二要(答虛空霹靂)三要(答風馳電捲不留剩迹)不可塗糊隨語生解象病冤鬼(答恰是)說一句支塞過不肖必不肯輕放也(答面皮厚多少)又云三玄三要以簡邪正此語天教說出頼不得也(答掩耳偷鈴)且道如何是邪正處(答一分少你不得)如何是簡他邪正處(答簡了也)豈可忽哉(答寐語在)若不過意思間說個總歸一心(答謗佛謗法謗僧)便是果子說話便是座主奴也(答老僧不如你音者聲之外者也)曹洞一宗想非和尚茶飯不必言矣(答扯東蓋西)中峰千巖且待辯明已上諸說方好點撿(答劍去久矣)不然徒虛爭耳(答果然)此事實曾三思方立大論(答未知之咎也)雖千佛列祖出世皆欣欣然合掌者(答可憐生)但當世之所不容(答可知禮也)佛法欲滅正謂此也(答難道)通公之說實屬未知之咎敬為懺謝(答墮也)但其言溷指旁岐實不通旁岐之理有犯正宗不得不為力誅之以存佛祖也(答負也)承教及觀所著五宗原始於圓相七佛由來五宗各出一面正宗先出四宗是已而竟言相續(答大妄語漢)其餘旁出莫不悉備者則又似數曹洞為旁出也譌矣(答昧)又言夫既不悟宗旨所傳何事耶請問一喝一句一棒轉轉弄此謾人者即是宗旨乎(答你還跳得出麼)又云公千辛萬苦叅訂將來猶恐後學反以圓相為軃跟奈何卻成窠臼此說大為可笑(答下士聞道)若圓相成了軃跟窠臼則我金粟大師一棒亦成了軃跟窠臼乎(答自語相違漢)麻三斤乾矢橛亦成了軃跟窠臼乎(答遏)而和尚磬山集上道蒼天蒼天太平盡唱無生曲引得巖前石虎吟亦成軃跟窠臼矣(答你那見他著實處)吁人可欺乎佛祖可欺乎直心道場何可若此也(答作賊人心虛)久聞和尚心如虛空(答也不消得)今日竟將一夕雷雨崩擊一上(答青天白日)想大慈不我怪也(答放過則不可)不肖多所未知幸垂示我至禱至禱。
师判云余复三峰前来书为彼判临济宗旨不达其理妄肆臆说欲置而不答恐误后学获罪于法门故不狥情而据理言之讵料彼有人我见翻道余立在无人对证处说果子话又道余要立在上风足见三峰皆胜心也余住山三十余年并不管分外事因他蓦刺书来葢不得已而应之耳今彼复哓哓致辩于理全违希图遮人耳目愈增其丑既知余宗一心拈华单传之旨而廼谓举世如此者何也殊不知三世诸佛亦如是历代祖师亦如是天下善知识亦如是何为硬执己见翘然自负以为异于人而谬判先圣宗旨如所谓黄檗三顿痛棒未闻有两顿四顿之旨发三玄三要处处抱桩摇橹必欲合此三法逆推五祖接卢能以杖击碓三下为临济张本不论拈华单传之旨恐离了三法则落在心性禅里然则四料简四宾主四喝有何四法可据耶若谓三玄三要根定三顿痛棒则曹洞君臣五位又何从五法而接青原一脉乎殊不知三顿痛棒本乎单传之旨若识厥旨三玄三要着着现前若道三玄三要意趣在拈华旨外而另有法亦是心外取法矣岂非埋没我临济大师于空闲无用之地哉不达此理妄议古今尊宿为抹杀宗旨而单传拈华一事见余不肯是说遂尔恶发滥言诋詈今人目之皆可饮也令人思之实可哀也余观三峰传衣注云若必重自悟而抹杀相传之法必非悟心之士也何以故以其见有法故见有法即与自心违故既悟见有法则所悟之心亦伪故余谓三峰如是说则悟心之士不可分心分法何故必执三法为宗旨而妄判所悟单传之旨者为一橛头禅且问他曾悟也未若道悟则不可取法而反责悟心之士为抹杀相传之法也若道未悟亦不可云既悟见有法则所悟之心亦伪故而反执法以贬诸方一悟便了单传拈华之旨也可见三峰转转迷源弗知颠倒苟欲网罗当世学者致令自语相违处处乖张言言失旨余岂好辩哉况三峰奚足与辩诚恐后世无所据焉尔彼云通公之说实属未知之咎敬为忏谢但其言溷指旁岐实不通旁岐之理有犯正宗不得不为力诛之余曰此理明显尚自弗知撄犯先觉而况佛祖玄微奥旨全不细心犹且矜夸三思方立大论更诬余似数曹洞为旁出是何言与余虽不敏法门大纲难以掩目正为三峰五宗原中云五宗各出一面然有正宗第一先出次则云门曹洞其余旁出道理极则教家玄妙渊微莫不悉备又云此但人天小果有漏之因如影随形虽有非实岂非曹洞语乎此说皆出三峰之口而昧己谩人磬山可得而谩哉凡阅三峰语句者亦不可得而谩也又云余书中言公千辛万苦叅订将来犹恐后学反以圆相为軃跟奈何却成窠臼此说大为可笑若圆相成了軃跟窠臼则我金粟大师一棒亦成軃跟窠臼乎麻三斤干矢橛亦成軃跟窠臼乎此因余点破五宗各出一面之句故也今且问他能分得五宗一宗一宗从何一面一面而出耶若五宗实从者个○圆相一面一面而出者岂不成了軃跟窠臼乎况此圆相你那里见他方所一面一面来瞎汉还闻涂毒鼓么又云一棒一喝转转弄此谩人者怪道他复竹庵书中竟驳为天然外道尔弗思乎今之海内孰行棒孰行喝何故班班见于所着而非之况三峰今已继此一棒了也而且虚奖道我金粟大师一棒亦成軃跟窠臼乎此非三峰语自乖乎嘻若果会得三玄三要之旨不出拈华单传何争一棒一喝廼至袁帝鸟噪莫不发明三玄三要之旨也驴鸣马嘶莫不发明三玄三要之旨也鱼歌牧唱莫不发明三玄三要之旨也风柯月渚莫不发明三玄三要之旨也所以尘说刹说众生说无间歇莫不发明三玄三要之旨也呜呼若是抱死竿头直饶你把生铁铸就三玄三要之句掇向人前犹是立地死汉正所谓邪正在人不在法也且麻三斤干矢橛你道曾流出什么物来也成軃跟窠臼了可见又要赃诬先圣矣而又将古人直指处穿凿话头来相诘知而故问乎不知而问乎余一一答之请彼反之于心已可欺也佛祖不可欺也天下后世更不可欺也诸方自有明眼者在何待余辩。