阿育王刻文

灌顶仪式八年之后，天爱喜见王征服了迦陵迦国。从那里被抓走迁移的活人，只有十五万。在那里被杀死的，有十万人。还有好几倍的人死去。从那以后，如今已经统治了迦陵迦国，天爱王开始热心地遵奉佛法，热爱佛法并推行佛法的教导。这就是天爱王对征服迦陵迦国的忏悔。无论如何，征服一个未曾被征服的国家，在那里杀戮众生、导致死亡或迁移，天爱王对这一切都感到痛苦，并且为此深思和悲痛。

然而，天神所爱怜的，比这更令人悲痛的，是住在这里的婆罗门、沙门、或其他宗派的信徒、或在家居士，他们当中有些人对待长者很恭敬，对父母很孝顺，对老师很尊重，对朋友、知己、同事、亲戚和奴仆，都能以正当的方式相处，并且有坚定的诚信。这样的人如果遭遇灾害、被杀害，或是与所爱的人分离，天神会感到悲痛。或者，这些人虽然自身保全得很好，没有减少对他人的关爱，却因为朋友、知己、同事、亲戚陷入不幸，而因此感到痛苦，这种不幸也就成了他们的灾难。这一切人所遭遇的命运，都是天神所悲痛的。除了少数人之外，这些婆罗门和沙门的群体没有不住的地方，也就是说，在任何地方的人，无论属于哪个宗派，都没有完全没有信仰的地方。所以，在征服迦陵迦国的时候，所杀死的、死去的、被迁移的众生数量当中，即使只有百分之一、千分之一，天神对现在这些事也感到悲痛。

天爱心里想：即使别人没有伤害我，我也应该忍耐那些该忍耐的事。所以住在天爱的领土内的人，就算是住在森林里的部族，天爱也会反思并安抚他们。那些人自己感到惭愧，专心悔改，不再被惩罚杀害，就像天爱自己也会悔恨一样。天爱虽然对他们有权力，但还是这样告诉他们。无论如何，天爱克制自己，不伤害一切众生，希望做到公平又温和。

然而，天爱王思考着：遵循正法所带来的好处，这才是最殊胜的成就。为了这个成就，天爱王不仅在自己的领土内，甚至远达六百由旬之外，在所有邻国人民中间——那里有一位叫做安提瑜迦的希腊国王，还有更远的土罗耶王、安提奇那王、摩迦王、阿利奇修达罗王四位国王，在南方则有周达诸王、般提耶诸王，一直到锡兰王——都推行了天爱王的法教。

同样，在天爱王的版图内，在希腊人、柬埔寨人中间的那婆加人、在那婆般提人中间的普阇人、在美提尼奇耶中间的安睹罗人、在波隣达人中间，也都处处遵从了天爱王的法教与法令。

更进一步，即使在那些天爱王的使者还没有到达的地方，人们听说了这些法教之后，也开始遵从，并且实行天爱王的法、制度和法教，将来也应当继续遵从。

通过这样的方式，在所有地方所获得的成就，无论它是什么，在任何地方，都是以这种喜悦为根本的成就。然而，这种喜悦其实是微不足道的小事。天爱王认为，只有关于来世的成就，才具有真正巨大的果报。

这部法敕的目的，是为了让我的皇子们乃至曾孙们明白：不要总想着去夺取新的胜利。就算胜利自己送上门来，也要记住，宽容和刑罚从轻才是正道。更要明白，依照佛法而获得的胜利，才是真正的胜利。所以我现在刻下这些话。

依照佛法而获得的胜利，关系到今生和来世的利益安乐。人们所喜爱追求的一切，其实都应当指向对佛法的喜爱追求。这确实既是今生的，也是来世真实不虚的利益安乐。