譬喻经

在汉萨瓦提城里，我叫苏伽陀，出生在婆罗门家庭。家里有八十亿的财富，数不清的财宝，还有各种粮食。

这本圣典非常深奥， 也贯通三种婆罗门的学问。 懂得观察各种现象的人， 能够明白这些道理， 还会这样讲说。 他们就是通晓真正佛法的人。

那时有一个游行者，他扎着发髻出了家。他是佛陀的弟子，也是那些苦行者的同伴。

名声很高的婆罗门们，他们围着我转，大家都来供养我，我从不去供养别人。

那时我非常傲慢，看不见值得我尊敬供养的圣者。这时大圣人还没有出现在世上，别人也没有说世间有佛。

漫长的白天和黑夜都过去了，世上有一位伟大的导师，他帮我们赶走了一切无明黑暗，是出世带来光明的人。

他在传教的地方教导众人，那时候佛陀走近一个叫鹅鸟的市场。

那位佛陀靠近其他人时，作为有智慧的说法者，他周围一由旬内，跟随着无数众生。

释迦牟尼被尊敬地叫做“世尊”，他身边有个修行者叫苏难陀，这个苏难陀修行很苦，很受人尊敬。那时候，他跟出家人们一起，用各种鲜花铺满世尊的周围。

美丽的曼陀婆花，佛陀为众人讲解苦、集、灭、道四种真理，十万亿人都掌握了佛法的核心要点。

这件袈裟整整下了七天的佛法雨，一直下到第八天，胜称苏难陀也受感动。

神和人，一世又一世地轮回，流转过多少个世界，最终超越了所有这一切。

经过十万劫那么长的时间，释迦族里诞生了一位老师，人们都尊称他为瞿昙。

那个大师的教法后来传了下来，就像孩子从法律上继承一样。那个叫弥多罗尼子的人，是这位尊贵老师的弟子。

那时，佛世尊表扬苏难陀，常常对所有人讲说，展示自己的力量。

那时在场的人都合起掌来，对苏难陀行南无礼，大家一心诚意地侍奉佛陀，并且各自追求自己应当修行的道路。

我听了佛祖的话，心里有点飘飘然，忍不住想：要是能亲眼见到佛祖本人，我肯定全心全意地服侍他。

我心里想，我应该这么做：“我要努力修行，积累善行功德。”

全都用歌声来称颂和赞美，连所赞的也是佛的教导。作为比丘，若能严谨遵守戒律，我就盼望能到达那样的境界。

我的财宝无穷无尽，就像大海一样深不可测，我用这些财宝为佛陀建造寺庙。

苏巴那寺庙，建在菜市场前边，我花了十万块，我亲手盖了这座寺庙。

我修建了佛殿、楼阁，还有曼陀罗花装饰的殿堂，以及用于禅修的洞窟和经行散步的地方。总共花了十万两黄金，我建造了这座寺庙。

翻译：

我建造了带暖气的浴室和普通的浴室，四周还挖了水沟环绕着，把这些浴室用来布施给僧人们使用。

我布施了小台子和高椅子、食物和碗盆，还有寺庙里的药材，这些我都给了出去。

那个地方有守护，我建造了坚固的围墙。像这样内心平静的人，修行时不会受到烦恼干扰。

我花了十万两黄金，建了那座寺庙，完工后有了安身的地方，我就去拜见佛陀。

建造这样一座庄严的寺庙，如果用来供养佛陀，我会称赞这个人，你们仔细听我说。

经过十万劫那么长的时间，释迦族里诞生了一位老师，人们都尊称他为瞿昙。

他们老师的学说传承下来，从佛法中诞生了修行的弟子，其中有一位名叫优波离，他是老师最尊敬的学生。

通晓戒律的最高境界，明白哪些事能做哪些不能做，牢牢记住佛陀的教导，这样的人就达到了没有烦恼的境界。

这位释迦族的首领，大家都非常熟悉他，他坐在比丘们的中间，被尊奉为地位最高的那一位。

经过无数年，我一直渴望您的教法。如今我终于实现了目标，解除了所有束缚。

就像一个被木桩绑住的男人，因为害怕国王的严刑拷打，一心只想着怎么逃脱，却看不见面前的木桩了。

大雄啊，我就像这样，被棍棒所威胁，被业障的桩子所刺穿，被痛苦折磨得心烦意乱。

被这贪嗔痴三把火折磨着的人，感受不到真正的快乐，就像挨了打的人到处找逃跑的路一样。

就像一个吃了毒药的男人，被毒药折磨得很痛苦。为了解毒，他马上就去找药来吃。

赶紧找到解毒的草药，那人马上把药翻出来，为了帮对方解除毒性，让他喝下去就能平安无事。

伟大的佛陀啊，我就好像一个中了毒的人，被无知和迷惑折磨着，所以我一直在寻找佛法的良药来医治自己。

释迦牟尼佛的法就像最灵验的良药，能战胜一切贪欲的毒箭，比世上所有的药都稀罕。

找到他，就能很快发现，那些懂得驱鬼方法的人。他们既然被鬼折磨，就要彻底消灭鬼，连根拔掉。

我看到释迦牟尼佛，他消除了世间的烦恼黑暗，也为我除去了愚痴的黑暗，他就像一位驱鬼的法师一样。

我彻底阻止了生死轮回的流动，也彻底堵住了欲望的洪流，就像赶走魔鬼、挖掉它的老根一样，消灭了一切因缘和合的存在状态。

就像金翅大鹏鸟，抓了蛇就直冲下来，然后在海里到处翻腾，搅动了几百里的水域。

它把蛇抓住以后，就让蛇头朝下使劲甩，这只鸟想这样把蛇抓走，好飞走。

大雄如来啊，我就像这样，勇猛得如同金翅鸟一样，追求那真正的解脱之道，洗刷掉无数罪过。

在最高境界、最清净的地方，我见到了最殊胜的真理。我走向那个地方，就像抓住一条毒蛇或者抓住一只金鸟一样小心谨慎。

阿萨瓦提草，长在美蔓草丛里，这种草活了一千年，才结出一个果子。

这句经文讲的是：虽然真正修成佛果很难，但却受到所有神明的敬重和喜爱。正是因为这样，这些神明都非常欢喜——这就好比最上等的蔓草一样珍贵难得。

经过了十万劫那么长的时间，我礼拜尊敬的圣人，早晚念诵“南无”，就像神爱护蔓草一样。

这四句说的是：拜佛磕头不是没用的事情，念诵佛号也不是空空的表面功夫。就算路途再遥远，我也要去修行；哪怕只是一刹那的时间，也不能白白浪费。

我虽然看出这个“有”的存在，却看不到它还能重新出现。修行者不再执着于任何事物，就能获得解脱，我的内心也因此归于平静。

就像莲花受到阳光照射才会开放一样，伟大的觉悟者我也是因为佛的智慧光芒才能开启觉悟。

就像鹤鸟的蛋，平时根本看不见公鹤鸟，但打雷下雨的时候，鹤鸟就经常能怀上蛋。

只要不打雷，鸟儿就能保住胎儿，等到雷雨真正来临时，它们就像卸下了沉重的负担一样。

巴多穆塔佛讲法时，声音像打雷下大雨一样响亮。根据他讲法的雷声，我就像怀了一个法的孩子一样。

经历了十万次漫长的轮回转世，积攒福报的种子就像住在旅店一样来来去去，可为什么佛法的雷声始终没有响起来，那份沉重的负担一直都没法卸下呢。

释迦牟尼佛教导我们，在迦毗罗卫国那个时候，他讲经说法，让我终于卸下了心里沉重的负担。

那种既没有实体、也毫无固定形态的道理，并不是靠贪欲追求就能得到的。四种修行成果，我全都彻底领悟明白了。

我花了好多年，一直渴望得到圣者的教导。到今天，我的愿望终于实现了，我亲眼看见了那至高无上、真正宁静的境界。

关于戒律和各类修行规范，我站在它们的基础上，通过两种解释方式来阐明，依据核心要义就能理解清楚。

擅长花哨言辞，明白有无意义的道理，没有他不知道的事，这就是最上老师传授的教法。

外道和恶魔，全部被扫平了！魔军被打败，黑暗被打破，在这里建起了佛法的市场。

那些佛经、论典和戒律，还有佛说的九分教法，这些就是你的佛法殿堂。

在所有的智慧中排第一，辩才也最厉害，被称为舍利弗的人，就是佛法护持的统帅。

你精通生死流转，通达神奇的能力，名为拘离多，你是掌管祭祀的官员。

佛门弟子不管是谁，要是对戒律有疑问，我都会直接讲解清楚，不会去考虑他是什么身份。

善于管住自己的六种感官，完全做到各种正确的行为，那位觉悟的提瓦拉，正从那边来到我这个地方。

策马横杖虽然好，那时我冒犯了佛陀，就像大象发怒一样，于是就不抬起它的脚。

看到大象的样子让我很不开心，我对佛发了脾气，惹得这位觉悟者不高兴了，我就跑到御花园里去。

天地相连，一望无际，火海般炽热。我去到父亲面前，俯首说道：

就像被激怒的毒蛇一样危险，又像掉进火坑一样可怕，还像喝醉的大象乱踩乱撞，我冒犯了活着的佛陀。

苏美伽拉那个家伙，做了拘舍悉伽瓦那种坏事，还犯了萨多迦那样的罪，结果大军就掉到了糟糕的境地去了。

自己修行清净的生活，连神仙发怒时，天界和海洋、以及所有大山都会被摧毁。

火不可能在水上燃烧，岩石上不可能种出庄稼，药物上面不可能有有毒的虫子，佛陀也不会无缘无故地生气。

就像大地一样安稳不动，像大海一样深广无法测量，像虚空一样没有边界，佛陀的境界就是这样不会被任何事物扰乱。

毒药一旦发作，立刻就能夺走性命。同样地，心怀仇恨的人，会让自己在无数岁月中饱受煎熬。

看见路边有一件袈裟，虽然沾了粪便被丢在地上，还是要双手合十举过头顶，像恭敬拜佛一样去礼拜它。

南无过去、现在、未来一切清净庄严的诸佛。

我走过一个又一个村庄，在一条条街上徘徊。我要向那真正觉悟了佛法真谛的尊者致敬，也要向他的教法和本质致敬。