顺治十八年，辛丑年十月，江津县广福寺邀请禅师主持结夏安居的法会。

来到山门前，禅师说：“寺院的门庭不在于宽敞宏大，只要其中有真正修行的人，寺院就能兴盛。道路哪管它是弯曲还是笔直？只要能走到家这一步，才算珍贵。到家这件事先放一边，怎么样才算是登上法堂开口说法的一句话呢？暂且把这修行的化城当作暂时的歇脚处，远远看去，宝所并不遥远。”说完，撩起衣服走进寺院。

到了佛前，禅师说：“只有您这位前辈，特别喜欢自尊自贵，有话不肯直说，惯会打肚皮官司，糊里糊涂地手拿空花，仿佛在打哑谜。后代子孙们只能怀疑猜测，像喝了毒酒一样迷失沉迷。各个都冤深似海，我今天特地来为您申冤报仇出气。”

来到方丈室，禅师说：“山僧我来到这里，不是寻常之事。还没进门时就已经预先盘算好了。拄杖横在身前，就是我的眼和手；能言善辩的口舌，也要忙个不停。”

当天就上堂说法。走近法座，禅师说：“法王的宝座，八面玲珑。天上垂下了华盖，地上涌现出莲蓬。最好让山僧我说法利益众生，把传灯的正法脉流通下去。”于是登座。

拈起香，禅师说：“这一瓣香，从灵峰发出，每一枝都透出三千世界；达摩祖师把它带来，单单用来直指一味禅。今天随手拈来，放入炉中烧掉，专门用来祝祷当今皇帝万岁、万岁、万万岁，皇后齐年、太子千秋。祈愿仁慈的风吹来让千邦进贡，道德的雨流通让万物萌发新春。”

第二次拈香，禅师说：“这一瓣香，枝条能撑起日月，叶子能覆盖山河。它的馨香充满了斗宿天宫，声名远播五湖四海。放入炉中烧掉，奉送给各位藩王殿下千秋长寿，满朝文武官员、全国的公卿大臣。祝愿诸位尽忠尽孝，上天赐福；为国为民，龙王献宝。”

再次拈香，禅师说：“这一瓣香，用痛棒打去，骨头里能看见骨髓；用喝雷震醒，妖魔都吓得失魂。自从两只手亲自交付之后，直到今天，天下传遍。把它拈起来放入炉中烧掉，供养临济宗正传第三十一世上敏下树的本师和尚，用来报答法乳之恩。”

整理好衣服坐下。上首的僧人敲响白椎，说：“法会上的龙象大众，应当观想第一义谛。”

禅师说：“蹲踞在地的狮子一吼，各种野兽都潜藏奔逃。稍有迟疑想议论，魂都不长久。说说看，这在第几义？快说！”

有僧人想发问，禅师迅速打了一棒，说：“想发言就不对。”

僧人退了下去，禅师说：“真是不机灵。”

有僧人问：“什么是一件大事？”

禅师说：“杀人不眨眼。”

僧人追问：“什么是一件小事？”

禅师说：“顽石没有点头。”

僧人接着问：“点头的时候怎么样？”

禅师说：“因小失大。”

僧人问：“父母还没出生的时候是怎样？”

禅师说：“天地不能束缚。”

僧人追问：“已经出生了是怎样？”

禅师说：“乾坤怎么能捆绑？”

僧人把脚一蹬，说：“这是已经出生的，还是没出生的？”

禅师说：“明白脚根这一下，两边都清楚了。”

僧人问：“刚离开虎雄，现在老虎在什么地方？”

禅师喝了一声，说：“小心爪牙。”

僧人追问：“和尚到了广福寺，拿什么来给我授记？”

禅师打了一棒，说：“全凭这个厉害的东西。”

僧人问：“这是杀人的棒，还是活人的棒？”

禅师说：“一扬眉间有多少风流雅士，转眼已是沙场血堆。”

僧人问：“什么是不用舌头的人能解的话？”

禅师用拄杖一敲，说：“字字分明。”

僧人追问：“百尺竿头，再求进步。”

禅师打了一棒，说：“求就更远了，放过去就迷了。”

僧人问：“大地没有一寸土的时候怎样？”

禅师说：“你站在什么地方？”

僧人没话说了。禅师说：“吸干沧海还不够解渴，推倒昆仑也不算稀奇。”

僧人追问：“金鞭扫尽圣凡的道路，玉笛横吹劫外的宗风。”

禅师说：“任凭你蹦跳，也只能惹人耻笑。”

僧人问：“什么是广福寺的境地？”

禅师说：“太公山在左绕，古佛坎在右旋。”

僧人追问：“什么是境地中的人？”

禅师说：“光脚踩冰雪，才知道彻骨的寒冷。”

僧人接着问：“人和境地都忘掉时怎样？”

禅师说：“云过山岭没有痕迹，水结成冰有了形状。”

僧人问：“世尊说：‘我已经说法四十九年，却一个字也没说过。’今天和尚是有文字，还是没有文字？”

禅师说：“有和没有都不成立，现成的长题目。”

僧人追问：“什么是学人的问答之处？”

禅师说：“文不加点。”

僧人又问：“什么是和尚垂训的地方？”

禅师说：“说话不露嘴唇。”

僧人问：“头上着了火，怎么救？”

禅师说：“定住。”

僧人追问：“风烟不定的时候怎样？”

禅师说：“睡着。”

僧人继续问：“黑沉沉的时候怎样？”

禅师说：“醒着。”

僧人又问：“劫火烧尽时又怎样？”

禅师说：“随着它。”

僧人最后问：“既然这样，就没有安身之处了。”

禅师打了一棒，说：“不撞着就会磕着。”

僧人问：“长期琢磨，为什么还不能了悟？”

禅师说：“正因你在琢磨，所以不能了悟。”

接着禅师开示说：“不了悟本来就不迷失，了悟之后原本也无所觉悟。在言语、沉默、声音、颜色之间，凡人和圣人没有两条路。如果说佛和仙，都是凡夫做成的。”

用拄杖画了一个圆圈，然后说：“从这个地方能领会到，那么佛祖都有份；从此不了悟，凡夫和圣人也无所亏欠。且说说这无亏无欠的一句话怎么说？家家户户的明月，谁没有份？哪一处青山，都与我们有缘。”

上堂开示。举了一个例子：“有僧人问百丈禅师：‘什么是稀奇特别的事？’百丈说：‘独自坐在大雄峰上。’僧人礼拜，百丈就打他。这中间有没有不怕死的人呢？”接着有人问：“什么是稀奇特别的事？”禅师说：“呵斥佛祖、辱骂祖师。”僧人听了，朝禅师吐了一口唾沫。禅师打他，说：“仗着谁的势力来欺负我？”僧人又问：“难道还敢有粗心大意吗？”禅师哈哈大笑着说：“这有什么稀奇特别的？”又问：“阿私仙庵不生火做饭，吃什么东西？”禅师说：“人本来要服三次药，提壶倒两次水。”问：“什么是广福寺的境界？”禅师说：“千年长青的草，四季不凋谢的花。”又问：“什么是广福寺的人？”禅师说：“说话沉默都全身灵动。”再问：“人和境界都忘记的时候怎么样？”禅师说：“没有风波，自然安宁。”僧人作礼，禅师说：“水清时秋月明亮。”问：“什么是玄妙深奥的语句？”禅师说：“石头里的火在夜里烧天，大地一起合掌。”又问：“还有没有稀奇特别的地方？”禅师说：“老僧用尽无数劫的时间也说不完。”又问：“为什么说不完？”禅师说：“说出来的就不对，对的就不说。”问：“吸气时不留在阴界，呼气时不接触任何因缘，这时怎么样？”禅师说：“在露天地里支起锅，把星星月亮一起煮。”问：“什么是镜子里的花？”禅师说：“有拔山的力量也摘不下来。”又问：“什么是水底的月亮？”禅师说：“有冲天的志向也提不起来。”接着禅师开示说：“灵山会上七七四十九天的道理像葛藤一样缠绕，佛法真脉东传延续了慧能的智慧。迷惑之雨纵横，波涛汹涌万种形态，狂风追逐浪头，掀起了千层浪。十方来的拄杖多如麻粟，只有本地风光特别明亮。任凭有千差万错，到头来都贯串在一条绳上。”说完，禅杖卓地一声。

上堂时，有人问：“什么是灯烟不绝的句子？”师父说：“绿水在山涧中不停地流，白云在岭外飞过几枝。”那人又问：“什么是师父传灯的句子？”师父说：“拄着拐杖挥动四海，明月照着五湖。”有人问：“三藏经典里说万物皆空，和尚您在说什么呢？”师父说：“我的事和其他人的事不一样，执着有和执着无都是偏离的。”有人问：“法雨像冰一样清净，大地都沾了恩惠，还有化不到的地方吗？”师父说：“天下人的心都有同一个德行，有情的草木也共享春天。”有人问：“什么是过去的心？”师父说：“能读古人写的书。”又问：“什么是未来的心？”师父说：“别打万年桩（别老是等着不动）。”又问：“什么是现在的心？”师父说：“随缘消除旧有的罪孽。”僧人礼拜，师父说：“千万不要造新的祸害。”有人问：“和尚的拄杖像吹毛利剑。”师父说：“杀人不眨眼。”又问：“到现在杀过多少了？”师父说：“挡在锋刃上的人多得像麻一样，屈死的人多得像米一样。”那人说：“善哉！”师父说：“苍天啊。”居士问：“活着不知道从哪里来。”师父说：“惭愧啊，小畜生。”又问：“死了不知道去哪里。”师父说：“惭愧啊，小奴才。”又问：“那不生不死是怎样的？”师父说：“青山每天都是青的，绿水每天都是绿的。”居士礼拜说：“感谢和尚指点。”师父说：“圣贤的门路，总得自己进、自己行、自己参、自己悟才行。”然后说：“有情众生都从一个根子来，一段段风光去了又来，可悲的是奴才不长进，东邻西舍玩木偶戏，现在只教人清醒清醒，千万别三心二意、执迷不悟。就这个道理，古往今来的人都同吃一碗饭、同用一双筷子，没有一点隔阂。”举起拂子给大家看，说：“明白吗？如果在这里明白了，饭来了一起吃、衣来了一起穿；这里不明白，同床各自做梦，饿了渴了自己知道。像马鸣、龙树那些智慧如瀑布的，也没说过一个字；提婆、舍利弗那些辩才如倒峡的，怎么能商量到根子上？今天德藏居士大概是契合了吧？”打了个喷嚏，说：“还没梦见呢。”

上堂开示。有人问："什么叫做圈里的牛？"禅师回答："吃饱了就什么都不愁。"又问："什么叫做出了山的牛？"禅师说："有吃有喝就知足了。"一位居士问："什么叫做珠子在盘子里转？"禅师说："怀孕的妇女其实是两个人。"居士接着问："什么叫做盘子转珠子？"禅师回答："名利场中谁肯认输？"有人问："佛法教外别传，直指人心。和尚您拿起拂尘是什么意思？"禅师说："姜太公钓鱼，一心要钓龙。"又问："什么叫做镜中的花？"禅师回答："把镜子打破了，什么都没有。"又问："什么叫做水底的月亮？"禅师说："把西江水吸干了也得不到。"有人问："什么是烦恼？"禅师说："佛变成了众生。"又问："什么是欢喜？"禅师说："众生都成了佛。"有人问："学和不学有什么区别？"禅师回答："贵贱、智慧、愚笨各有不同。"又问："什么是清净的法身？"禅师沉默了一会儿，说："清净的法身。"又问："什么是圆满的报身？"禅师威严地站直身体，说："圆满的报身。"又问："什么是千百亿化身？"禅师说："昨天安静地隐居，今天颁布命令。上座的人穿红色，下座的人穿青色。"有人问："什么是大地回春？"禅师回答："柳树绿了，槐树青了。"又问："春天过后怎么说？"禅师说："暑气开始蒸腾。"有人问："大太阳挂在天上，照亮了天地万物，这是什么境界？"禅师回答："癞蛤蟆在发光。"有人问："什么叫受戒？"禅师回答："披上衣服走去。"又问："什么叫参禅？"禅师回答："默不作声地去。"有人问："什么是过去的佛？"禅师回答："六六三十六。"又问："什么是未来的佛？"禅师回答："活着自己埋没自己。"又问："什么是现在的佛？"禅师回答："平地上为什么突起个包？"僧人礼拜，禅师说："别走到岔路上去。"有人问："放出去充满整个虚空，收回来落在本地，这是什么意思？"禅师举起手杖说："这个是放出去？还是收回来？"僧人答不上来，禅师说："死脑筋。"有人问："十地菩萨和三贤位圣人都只是利益众生的榜样，和尚您坐在法王座上宣扬智慧，这又是什么榜样？"禅师回答："钵盂再次降服龙，锡杖重新开出花。"接着开示说："挥动手杖拨转的时候，虚空中飞洒下雨花；举起拂尘提唱的时候，平地上跑出龙蛇。拨转关键的地方，每样东西都有活泼的生机；打通通天窍门，每件事物都有真实的造化。总之让世人睁大眼睛看着、抬起脚踏着、开口说着、伸手摸着、吃饭咬着、穿衣挂着，走路、站立、坐着、躺着都能相应，自然得到玄关窍门的灵验。"接着举例如下："马祖身体不爽，院主问："最近身体怎么样？"马祖说："白天是佛，晚上是佛。"大家说说，这老头不顾性命危险，不识时务？如果是山僧问安："最近身体怎么样？"回答："白天是佛，晚上是佛。"当场就大喝一声说："奸雄贼人，没事惹事。"叫他捂着脸自己惭愧，马上病死也没有脸面。如果有人问山僧："最近身体怎么样？"就当面给他一巴掌说："自己不照顾自己，问别人干什么？"其中有没有替陀主抱不平的人？大家都不说话，只怕说实话惹人讨厌，只好由山僧评论几句来安大家的心。习惯于害人的老虎，到死也不失威风，稍微触动它的锋芒，双方都受伤害。太阳月亮本来就是佛，从东边出来西边落下去，跟它没有关系，带着羞愧的旧脸皮。做好事反而遭遇坎坷，做坏事却享受福寿，世间多少不公平的事，把眼睛、耳朵、鼻子等六种感官都关紧，就没有是非了。"