空谷道澄禅师语录卷四
嗣法门人德儒编
康熙元年壬寅住重庆府观音寺。上堂。至座，云：「曾拾灵峰座上花，今朝重放示三巴，个中开口依前笑，三十痛棒不饶他。」即升。拈香，云：「此瓣香，拈起镇乾坤，位清名正；放下安天地，道泰物和。𦶟向炉中，祝延当今万万岁，文武显宦、本蜀尊官，伏愿圣德无疆，皇子皇孙续传永，一人有庆，文武忠臣世代钦。」次，拈香，云：「此瓣香，棘栗丛中无罣碍，剑树刀山庆有虞，烟尘不避连风雨，铠甲无声带水泥。信手拈𦶟炉中，奉为钦命四川兵部尚书都察院李公国英大金汤，海角声声知进退，旌旗步步看高低，令行密密宣王化，识得太平正此时。」敛衣坐。白椎竟，师云：「几度中元节，威风在一时，拄杖传心旨，梧叶飘玉墀，含识迷根本，无情尚知归。者里有知归者么？」问：「海阔从鱼跃，天空任鸟飞，归在甚么处？」师以杖一卓，云：「不识目连觅地藏，且向金井看秋风。」问：「大悲现千手眼，和尚现甚么？」师举杖，云：「山僧者个能纵、能夺、能杀、能活，若还识得，三界无缚。」问：「月映秋潭时如何？」师云：「清白分明。」进云：「明镜高悬时如何？」师云：「妍丑难避。」问：「寻牛不见踪如何？」师云：「犊鼻无絭，荒草乱撺。」僧蹬足，云：「者里见。」师云：「头身已过，尾难出圈。」问：「十方法鼓一齐响时如何？」师云：「饶汝耳听，不行无分。」进云：「大地法幢一齐竖时如何？」师云：「出广长舌，渠无交涉。」进云：「向后事如何？」师云：「前门垂帘，后户要闩，忘却六尘，跳出三关。」乃云：「三关跳出越三界，玉液琼英谁不爱？不贪名利不求荣，凶神恶煞无何奈。正直无私上帝钦，公平有德龙天盖。所以为人在于世中多诸方便，恤老怜贫，培德培仁，寻常自心若不欺，皇天佛祖岂能昧？且道：如何是自心不欺句？未曾动念先知处，才举贪图迷却心。啐！慧灯剔起返观照，还是自家人弄自家人。」拽拄杖，下座。
上堂。问：「如何是第一义？」师良久，云：「会么？」进云：「开门见山。」师云：「已落第二义。」问：「前朝说不尽英雄，如何还怕阎老？」师云：「天下人欺心不得。」进云：「和尚还怕么？」师举杖，云：「手把虚空，杖挑日月，佛来魔来，拦头便择。」乃云：「若问老僧第一义，起心动念落三四，良久之时不契机，杖头举起锋铓利。英雄难越阎君手，造化合符超祖位，普天人若不欺心，那怕无常瞠眼觑？秋月寒潭湛独明，虚空把定无来去。众禅衲，莫疑戾，珍重频频直路行，踏翻漆桶明心地。心地明，休轻造，切须认性逞高傲，悟了还同未悟时，机开漏泄兜人笑。只待韦驮推送出，大阐化风才算妙，忽然平地一声雷，门庭高设任来跳。」举：「善财参五十三员善知识，末后到弥勒阁前，见楼阁门闭，瞻仰赞叹。见弥勒从别处来，善财作礼曰：『愿楼阁门开，令我得入。』寻时弥勒至善财前，弹指一声，楼阁门开，善财得入，阁门即闭。见百千万亿楼阁，一一楼阁内有一弥勒，领诸眷属并一善财而立其前。善财因无着菩萨问曰：『我欲见文殊，何者即是？』财曰：『汝发一念心清净即见。』无着曰：『我发一念心清净，为甚不见？』财曰：『是真见文殊。』尔等各不设心清净而来，朝参暮请，问语答话，有甚交涉？难怪大众没交涉。善财况求门得入，无着请问见文殊，更没交涉，待山僧拈颂过。」拈云：「家中无饭吃，做个卖米汉。颂曰：不因弹指无门入，无着憨呆被尔屈。谩道文殊清净中，花房酒肆有真佛。且问大众：如何是真佛？」良久，云：「发一心清净是。咦！堂中三圈转，仍从大门出。」
上堂。云：「拄杖横担千日月，钵盂包纳百须弥，非是山僧擅轻举，今朝只得露全机。者里有知机者么？」问：「三十年前为上客，直至如今搬柴运水，此是学人知机么？」师云：「未在。」进云：「如何是？」师云：「朝坐屎坑，暮卧粪堆，臭里变香，暗发光辉。」僧礼，师云：「好似冷灰爆荳始得。」问：「离火宅、登宝王座时如何？」师云：「月到十五圆。」进云：「圆时如何？」师云：「莲花出水香。」问：「世尊睹星成道，和尚参禅明心，是同？是别？」师云：「分明一首曲，调出两样声。」问：「法施无穷，今朝无尽，如何是有尽？」师云：「掬水玄明已在手。」进云：「如何无尽？」师云：「撒开手去映千江。」僧礼，云：「真乃佛法不可思量。」师云：「山到绝巅云更远，水归源底鱼犹深。」问：「何为大雄、大力、大慈悲？」师举起拄杖，云：「山僧者茎拄杖，能杀、能活，能纵、能夺。」进云：「何处见虚实？」师打，云：「口里说来恐虚，棒头落处的实。」进云：「性命丧于棒下。」师复打，云：「前棒打死，后棒打活，祖令如是，任伊卜度。」乃云：「为人切切要知机，知机终久得便易，财堆北斗谁将去？作佛斋僧永不虚。所以，凤台樊居士建刹供僧，效古引今，同沾圣恩。沾恩且置，如何是古今同兴之句？祗陀太子舍祗园，长者布金作福田，百万人天为大善，今朝檀信事同然，众僧居住无能报，早晚拈香𦶟佛前。」以拄杖一卓，下座。
上堂。云：「承虚接响事，今古在投机，莫道寻常是，寻常落依稀。所以，此事不越寻常、不着寻常，且道在甚么处？」杖一卓，云：「万里长空一色，千门万户何差？尽性养性见性，三教原来一家。百草头边虽祖意，吩付禅人眼莫花，觉得自心原是佛，休将好肉剜疮疤。」举：「江西道一禅师因一夕西堂、百丈、南泉随侍玩月次，师问：『正恁么时如何？』堂曰：『正好供养。』丈曰：『正好修行。』泉拂袖便行，师曰：『经入藏，禅归海，惟有普愿独超物外。』所以，宗门人坐卧之间如夺虎穴相似，恒存利害，莫作寻常，悬空起云，平地泛波，幸得各具抽身法，不然祸入萧墙，甘受其苦。虽然如是，也是角鹰啄鸭，只见满河乱浡，全无半个落底。那时，山僧在旁先将老汉拦腮便掴，仍将三人验过始得。呵呵！谩道胡须赤，更有赤须胡，勤堂生瑞草，好事不如无。」下座。
四月八日，上堂。拈香竟，云：「年年四月八，岁岁佛生辰，渐次有三学，直指无二门。祖师法令严，铁面不容情，问话求开示，血棒如山崩，只许超物外，当下绝见闻。果有者等人么？」僧礼，求开示。师打，云：「先打后商量。」进云：「商量个甚么？」师云：「鸡寒上树，鸭寒下水。」进云：「不寒不热如何？」师云：「沧州狮子，广府铁牛，一夜相打，浑身汗流。」问：「一微尘里可转法轮么？」师云：「顽石尚点头，牛耳岂得闻？」进云：「弟子可得闻乎？」师云：「棒下如雷，不肯彻皮。」士礼，复问：「如何是古佛？」师云：「土墙厚。」进云：「如何是西来意？」师云：「石壁薄。」进云：「如何是西来意？」师云：「香圆果。」进云：「如何是西来意？」师云：「臭米团。」问：「圣凡情尽如何？」师云：「休造次。」进云：「蓦地好风光。」师云：「情未尽。」进云：「必竟如何？」师云：「好与三十。」问：「滚入葛藤里如何斩断？」师与一棒，云：「断。」进云：「离了拄杖又作么生？」师云：「荐得杖下事，又向汝道。」问：「禅非参，道非学，不思善恶，正恁么时如何？」师云：「无风不起浪。」进云：「日常见闻，夜梦知觉时如何？」师举杖，云：「梦见者个么？」进云：「月落树无影，风清云满池。」师云：「可惜光阴虚错过，何须堕在寻常坑？」问：「殿门内外堆积千层如何？」师云：「者个铁馒通看不通吃。」进云：「学人下口。」师打，云：「利牙尖嘴，在处捏宄。」问：「杲日当空时如何？」师云：「只恐未登极顶处，越过桑榆贺太平。」乃云：「堤高藏绿柳，篱厚隐黄梅，莫道春无令，常闻子规啼。学道者无修无证，进戒者有受有持。」传衣竟，云：「话说三千闲骨董，归心那用许多篇？一茎拄杖随方便，半个蒲团到处圆，上日王瓜无估价，近时茄子不成钱。情境熟，理事顽，纵有倾心不再然，不如辞转他方化，一方初到更香甜。」