康熙四年乙巳，住成都重阳观，传戒上堂。云：「古今戒地杖头开，一埽烟霞不复来，今朝令在山僧手，者段风光恁剪裁。虽然如是，山僧素不惯谈人情语，无非随机应酬，一纵一夺、一放一收，为必不是班门弄斧，或张或隐、或进或退，难道不是因时制宜，扶起的满面春风，推倒的无端造意？者里不是无风起浪、平地千戈，盖缘众僧乞戒坚请上堂，只得与众分疏明白。」举杖示众，云：「见么？若向者里离见见，戒可得一半。」以杖一卓，云：「闻么？若向者里离闻闻，准入初地乘。渐登阶级毘尼法，只得劳吾两片唇，乞戒一齐诚谛听，次第从头理葛藤。」依文作法竟，下座。
上堂。云：「说法利生，招罪惹愆；杀猪宰羊，成佛有分。山僧向后戒中不除人之杀害、不断人之酒荤，只教呼转白牛、不犯苗稼便好。」举：「广额屠儿于捏槃会上放下屠刀，立便成佛，自云是贤劫千佛一数，大众自不照顾，回头是路。虽然如是，刀痕血迹未干在。呵呵！当时不觉丑，过后方知羞，开口无交涉，花残已过秋。」掷下拄杖，云：「丢下屠刀凭自得，堪叹渠儿直下当。」
上堂。云：「几番权便弄钳锤，指个画梅戏乳孩，法雨撒开如夏露，道风振转似春雷。泥牛唤醒归栏去，石虎掉头入圈来，拄杖横挑双日现，重阳院里法幢开。」一卓，云：「会么？三世诸佛、历代祖师种种差别知见、诸乘法门，一一皆由者拄杖领过了也。本来无说须道，世间一切语言文字皆是权语，咳吐掉臂、敲炉打地、吹毛折指，无非方便，实际理地不立一尘，有何言说？既屈山僧说得一团花簇簇，皆是老夫妙用，与汝诸人分中本无交涉。若向诸方舌边记取得些来，蒸沙岂能作饭？画饼那得充饥？如前用心，全无勾当，只须自己屋里捡点，岂向他方驰求？呵呵！若还不遇仙陀客，焉识壶中别有天？」