提台两镇宰官居士九月初一日延师住圣寿寺。殿门。「古佛家风，横行好、直行好；祖师作用，颠拈是、顺拈是？今朝在山僧分中，无论颠横逆顺，但得到家一步为妙。到家且置，如何是入门一句？」一喝，云：「未挥法杖乾坤稳，才举新符日月圆。」座前，云：「陶公早已去，白衣还未来，两正作中时，黄菊满盘开，今朝重拈示，明显不用猜。」升座。拈香，云：「此瓣香生长无忧田地，出现清净国中，拈来奉为当今万岁，满朝文武诸公、西蜀宰官居士同成般若会中，圣寿已成荒草地，谁知今日复兴隆？敛衣坐，云：许多佳景成冰化，无限秋光重复新，莫是灵山曾有愿，仍来此处共团圞？」举起杖，云：「今日钓竿在山僧手里，有上线吃饵者么？」问答未录，乃云：「竖千古宗风始从今日，作万世招提出自此时，且道今朝是甚么时？」一卓，示：「莫不是众居士现宰官身，仍来法门辉弘祖道时，故此诚留山僧住圣寿禅林，建功圆满入院上堂，而求受记耶？为求道法耶？」蓦头一棒，云：「若为求受记，人人脑后慧眼开，步步脚跟点着地；若为求道法，动静回思返自观，日逐寻常无不恰。仔细捡点得出，石牛与白牛齐吼、木鹅与凤凰同鸣，老僧白棒齐着力，五更钟响大家闻。」以杖一卓，下座。
上堂。云：「今日山僧五十，日脚如云过隙，看罢今古圣凡，均皆同个消息。」一喝，云：「放之弥六合，卷之藏于密，不意众居士来此祝敬，山僧无别说，只好画个元字脚。呵呵！只因者个元字脚，一世憔燎弄恶杓，打破髑髅盖，撞开固橐钥，摇尘弄象鼻，雨花缤纷落，儒宗乘车辇，道士飞仙鹤，三文大光钱，贯串一条索，神通与妙用，皆是人做作，法门任千差，不离者个勺，若问报慈恩，拄杖勤操略。」一卓，云：「者是放耶？收耶？若是放，达磨只履转乌藏；若是收，曹溪香水永长流。今朝识得娘生面，三世诸佛把手游。」拽杖，下座。
建法堂，复迎升座门。云：「初住石牛一片荒，二临圣寿渐成行，希林率众请归院，大展红炉煆十方。」入堂。四顾云：「云堂深广阔，凡圣尽包裹，捉定无孔锤，敲脱没鑐锁，剔起不夜灯，踏翻铁壁垛，打开宝藏库，风光任批叵，忽听石牛木马嘶，声声只教太停妥。」方丈。一喝云：「踞地狮吼，魔逃狐走，十地闻惊，三乘俛首，佛法世法，错在张口，有问祖意，十升一斗。」上座。拈香云：「此瓣香，天之育而岂覆？地之产而难藏？信手拈来，奉为君王，生民仰赖，地永天长。」次拈香云：「瑞光含万象，天星灿满朝，普熏华夏客，回首是蓬瑶。」复拈香云：「花开放八节，果熟敛三冬，爇向两仪炉，专为山主烘，满门增福寿，万遂百谐通。」敛衣坐。问：「帝释请时如何？」师云：「正合符节。」进云：「请后如何？」师云：「千古留名。」问：「和尚因甚背佛坐？」师云：「堂主之过。」进云：「自难承当。」师云：「比上不足，比下有余。」进云：「比此且置，如何是承当句？」师云：「拄杖正说法，顽石侧耳听。」问：「千花台上拈花事如何？」师云：「至今笑未休。」进云：「尽大地几个知音？」师云：「除你尽是。」乃云：「若还大地不知音，安得诚心两耳听？假若订名叫一声，管且向前忙答应，此是天真妙觉性，泾渭未分乱搅紊。所以山僧去复又来兮，只因化缘未曾尽，隐显莫测兮，古今法原无一定，周旋普遍兮，流通佛祖之正印，法螺重吹兮，千百年后存高兴。」以杖一卓云：「会得山僧一卓，通身彻快无病。」
上堂。问：「月映千江时如何？」师云：「何地不春风？」问：「平地一声雷时如何？」师云：「过量于人。」问：「千佛万佛总是一佛，何故又有恒河沙数？」师云：「为尔心多。」问：「人人本具佛性，因甚堕在迷悟两途？」师云：「只为知见放不下。」进云：「放下即无。」师云：「堕在迷途。」进云：「拈起即是。」师云：「堕在明白。」进云：「迷悟不着。」师云：「且救一半。」问：「了即孽障本来空，又落空见时如何？」师云：「知落非空。」问：「凡所有相皆是虚妄，为甚集众升堂？」师举杖云：「唤作甚么？」进云：「不会。」师云：「若见诸相非相，即见山僧。」乃云：「佛性本自如，迷悟分两途。明白的不及，痴暗的有余。同秉天性，各出希奇。如管籥音，机分上下。须共一气，各响不同。诸天见雨为琼浆，修罗见雨是刀鎗，众生见雨得清凉。牛不见雪，犬不见风，人不见鬼神。迷即妄生，悟即见灭。故云：『心生种种生，心灭一切灭。』又云：『生灭灭已，寂灭为乐。』所谓不从一法起知见，自有如如古道场。法王稳坐空王殿，眉放毫光照十方。」
四月八日，上堂。云：「说起今朝四月八，仔细思量则不恰，佛之一字原无生，如同名将卸盔甲。只因随类度众生，惹得云门要打杀，幸有山僧可具眼，不然一概没傝𠎷。亏渠座上一枝花，恒沙世界尽开发，寻常上供不为然，惟有今朝要海纳。」拈香竟，敛衣坐，云：「山僧弘法已多年，几度花香秋月圆？老干放条新复旧，苍松开蕊翠还鲜。真如佛性映江月，幻壳业形度海船，钵底须弥藏碧玉，杖头日月现金莲。扬眉竖指挥心印，折背拈拳续髓传，曾听般若精进戒，鱼沉鷰落岂虚言？洞房肉案老僧律，酒肆屠门衲子禅，惟我个中亲荐得，驴胎马腹大悲船。」举杖，云：「会么？山僧者茎拄杖有通天彻地威风，七穿八窍玲珑，动时杀活纵夺，静时庄憨朦胧，唤作钩铫，拔楔抽钉，唤作鎏铠，防非抵恶。所具通身锋铓，不敢轻触妄犯，触犯者则丧身失命，名之曰戒，愿者受之。」传衣钵竟，下座。