住越州平阳兴福禅寺语录
康熙十三年五月初三日入院。
佛殿。「有佛处不得住，无佛处急走过。老赵州八十犹行脚，元来未稳当在。僼长老即不然，无佛处且放过一着，有佛处正要当头坐却。」
伽蓝。「者一片地，有你护持也得，无你护持也得。何故？真不掩伪，曲不藏直。」
祖堂。「开基创业，建规立矩，分皮析髓，看来鼎足三分，今日鼻孔总在僼长老手里。」拈香，云：「看你无处出气。」据室。「佛来插脚不入，魔来窥觑无门。新长老今日放开一线，你有半斤，还你八两。」
山门疏。「不是钩章辣句，全非者也。周由总是家里人，尽说家里话。」
法座。「虚空无有量，此座等虚空，坐断微尘刹，从不陟阶级。」
拈香祝圣毕，又拈香。「此一瓣香，煦之妪之，霜之雪之，愈晚愈烈，愈出愈奇。第四回拈出，爇向炉中，专诚供养本山堂上弘觉老和尚，用酬法乳。」敛衣趺坐。云门和尚白椎云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「言前荐旨，格外明机，犹属第二头。若是别具眼脑，便请当阳出手。」问：「析要分玄数十春，三迁巨刹钓金鳞，欲恢祖道酬高厚，化鹿云兴令再新。云既兴已，请师布令。」师云：「大施门开无壅塞。」进云：「秖如少林五叶，遍界芬芳，因甚临济一枝，寰中独秀？」师云：「车不横推。」进云：「打面还他州土麦，唱歌须是帝乡人。」师云：「且喜领话。」乃云：「建法幢，立宗旨，竿木随身，逢场作戏；起家声，大门户，如虫御木，偶尔成文。是以从上以来，施机施用，行棒行喝，只贵正眼流通，不向别处循转。有时斩钉截铁、有时合水和泥，或乘象王、或骑狮子，或露半面、或示全身，或于一毫端上建宝王刹、坐微尘里转大法轮，阐一切法、离一切相，唤作父子投机也得、唤作君臣道合也得，总不作是见非见、彼见我见、佛见法见，一切诸见尽皆泯灭也得。何故？岛屿分诸国，星河共一天。」复举：「保宁勇上堂：『若说佛法供养大众，未免眉须堕落；若说世法供养大众，入地狱如箭射去。此二途且道作么生好？三寸舌头无用处，一双空手不成拳。』大小保宁一向俊俏，元来胆小。僼长老则不然，若说佛法供养大众，锦上铺华；若说世法供养大众，黄金增色。不见道：我为法王，于法自在。」复白椎云：「谛观法王法，法王法如是。」
上堂。「双林唱灭，椁示双趺，葱岭归真，杖携只履，引得后代儿孙递相效学，诳惑闾阎，便乃坐脱立亡，行迁倒化，以至水葬火焚，踊身高七多罗树，造妖捏怪，纳尽败，争似我本师弘觉老人时节到来，泊然而逝？虽云一味平常，其奈六种震动。秖如者老汉七十九年同佛寿世，三十二载大吼狮音，十坐道场云蒸霞蔚，九重诏对凤翥龙翔，大用纵横，包天括地，神机莫测，络古笼今，析髓分皮，辨魔拣异，纤毫不爽，余地不留，笔糁春花，夺天造化，刹标茎艸，蔽日光明，天子称师，诸王问道，神人景仰，门海云从。若论诸方，便谓纵虚空之口、假尘刹之舌而称扬不尽，罄徂徕之松、扫淇渭之竹而书写莫穷，因甚却道我事事平常，无甚奇特？还委悉么？水归大海波涛静，云到苍梧气象闲。」
过姚江广济寺，净因和尚同黄景福居士请上堂。问：「自从太白分灯后，居然无处不称尊。今日鹤山请升座，如何是从上道不得底句？」师云：「黄河九曲，水出昆仑。」乃云：「山僧不是不爱说禅，说得底无非是闲言长语老婆舌头，与诸仁分中有何利益？此来没兴撞着我净因宗长老于此接待，方来和盘托出，咬底是铁钉饭、嚼底是木札羹、吞底是栗棘蓬、跳底是金刚圈，真切相为，有十二分底婆心，更要山僧矢上加尖，升此曲录木床，说黄道黑，推免不下，意欲打点一言半句向诸仁道道，及乎三通鼓罢，簇簇上来，一时计较不成、安排不就。设若举古举今，多方譬喻，曲为巧说，犹恐钝置。诸仁不见道：夫说法者当如法说，无说而说是为真说；其闻法者当如法闻，无闻而闻是为真闻。既无说又无闻，合作么生？」举拂子顾视左右，云：「二三子以吾为隐乎？吾无隐乎尔。」
上堂。举：「雪峰老人道：『望州亭与汝相见了、乌石岭与汝相见了、僧堂前与汝相见了。』平阳寻常有一句子：『若耶溪为汝说破也、西渡口为汝说破也、山门头为汝说破也。』若能不落意想、不守幽玄，便乃一超直入、迥出常流，打破佛祖牢关、掀翻衲僧阃奥，较诸兴尽而返、空手而回者，何啻天渊哉？如或未然，去自一溪流水送，来时千嶂白云迎。」
陈瑞宇居士八旬请上堂。问：「学人自远趋风，请师一接。」师便打，进云：「此犹是德山棒，如何是临济喝？」师云：「且会者一棒着。」乃云：「人间五百岁，彼天一昼夜，仙家无历日，松枯当一年。如是较量，则人间之寿虽至百年，能复几何？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，恁么看来，则世间之人自艾而耆、自耆而耋、自耋而耋，久岂易哉？虽然，论延论促，总属局量自封；说短说修，尽是常情未瞥。秖如葛洪烹煆，药炉俱化；希夷高卧，岁月浑忘。且道其中还有优劣也无？」良久，云：「更听一颂：仙家海外有蓬瀛，闲看沧桑几变更，除却华山陈处士，何人不带是非行？」
请化主，晚参。「赤脚人趁兔，穿靴人吃肉，且道亏本？不亏本？骊龙颔下探珠，狮子项下解铃，且道是好手？不是好手？有一人常在途中、不离家舍，有一人常在家舍、不离途中，且道那个合受人天供养？此三椿公案，今晚山门请街坊，若众兄弟断得出，不妨入廛垂手，随缘化导；如断不出，十字街头大有人会断在。」
晚参。「明日中元节，世间人家各要追宗荐祖，大众须荐目家底祖宗，不可错认别家底先灵。何故？而今参学人不识好恶，不自扣己而参做实地工夫，一味倞虚好高，拾人涕唾以当己有，便是认别人家底先灵以当自己祖宗，都被近时邪师教坏，迷己逐物，所谓众生颠倒，有甚交涉？恁么作为，譬如有等七家村里不知东斗好粧体面底人，姓张底便道：我家底祖宗是张果老、张子房、张翼德；姓李底便道：李老君、李世民、李太白。将者一伙人扯体面过目，竟把那自己没名没姓底亲祖宗甘自埋没，全不体究，岂非根本断绝，而自家底祖宗却作无主孤魂去也？如此扯空头，只吓得乡里人不顾傍人掩口，若被街上人看见，只消冷笑一声，则便着忙乱扯，愈扯愈远愈笑人，饶你扯尽之乎者也，秖增其一笑，决定要认自家底祖宗好。你若认自家祖宗，傍人谁敢说长道短？你道世间没有个晓得你家祖宗底么？我向你道了：龙生龙，凤生凤，老鼠养儿沿屋栋。」