空谷道澄禅师语录卷五
嗣法门人德儒编
康熙十二年癸丑正月二十六日，郡王千岁请师住白塔真如禅院。十月二十日，迎师就华家寺说法。师到山门，喝一喝，以拄杖指门，云：「者门庭远近，行来分主宾，山僧到此则不然，顿超直入独称尊。」撩衣便进。二门，云：「过了一重又一重，层层里面有包容，进到尽处无可进，浑然觉在饭王官。」佛前，云：「若云是佛，同凡廛俗；若道是魔，亘古谐和。任凭心佛圣凡魔，祝愿贤王享三多，诸佛座前三展礼，登坛鼓唱太平歌。」展具三礼，茶次，宰官、众居士礼请迎师至座前，云：「师子座，法王台，优婆罗花时一开，千岁今朝恭礼请，频拈甘露洒尘埃。」便升，告香，云：「此香不是等闲有，生在虚空长北斗，万象森罗让独辉，十方法界称元首。爇向炉中，端为祝延当今万岁、万岁、万万岁，皇后齐年、太子千秋，伏愿龙楼凤阁乾坤稳，德雨仁风宇宙清。」次拈香，云：「此香不是等闲来，那畔威音王手栽，发干生枝覆大地，而今方作栋梁材。爇向炉中，奉为 各藩殿下千岁、千岁、千千岁，满朝文武、阖国公卿、宰官、居士等，伏愿玉叶灿时枝枝茂，昙花开遍朵朵香。」复拈香，云：「此香不是等闲得，三年航海九年默，神光断臂无心安，密云弥布万峰特。此是第九转拈爇炉中，供养临济正传第三十一世本师上敏下树和尚，用酬法乳恩。」敛衣坐。嵩原大师白椎，云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「若道老僧第一义，一茎拄杖通天地，纵横杀活自悠然，明眼上人出班证据。」嵩原问：「华家重兴，四众临筵即不问，如何是诞生王子？」师竖拄杖云：「觌面观亲切。」进云：「如何是化生王子？」师倒却拄杖云：「横担日月。」进云：「如何是朝生王子？」师抱杖云：「隐显莫测。」进云：「如何是暮生王子？」师以拄杖一卓云：「坐待符。」进云：「如何是丙生王子？」师震威喝一喝云：「钢符。」进云：「五位王子蒙师指，殿下请师升座，以何法利生？」师竖杖云：「瞬目心旨，举棒播元宗。」问：「慈云普覆，法藩均沾，弘法利生即不问，五家宗旨请师宣。」师竖掌云：「不离者里，一一问来。」进云：「如何是临济家风？」师喝一喝云：「一喝莫作一喝会。」进云：「作甚么会？」师云：「十字街前米价。」进云：「如何是曹洞家风？」师打云：「一棒莫唤一棒用。」进云：「唤作甚么用？」师云：「不识水银认作汞。」进云：「如何是云门家风？」师拈拂示云：「莫把胡饼认作粽。」进云：「唤作甚么？」师云：「玉露琼浆谁可共？」进云：「如何是沩仰家风？」师挥拂云：「刚才捉得偷米贼，依旧走了水牯牛。」进云：「牛走还可易，捉贼遣贼难。」师云：「顽石尚点首，木妇吐金钱。」进云：「如何是法眼家风？」师云：「念佛才打鼓，饭熟可敲钟。」进云：「五家宗旨蒙师指，和尚家风是如何？」师连打带喝云：「胡饼苦茶干，屎橛麻三斤。」进云：「五宗作用全收敛，真乃法门第一公。」师云：「毛吞巨海，芥纳须弥。」问：「生铁久炼成钢。」师打，云：「还欠者一椎。」问：「生死不明如何？」师云：「白玉本无瑕。」进云：「已明时如何？」师云：「黄金岂失色？」问：「大地众生生而来、死而去是如何？」师云：「只因把持不住。」进云：「把持定时如何？」师云：「寻常不被物所转，转得物时任施为。」问：「千岁办斋，和尚受供，五宗派即不问，如何是第一喝金刚王宝剑？」师打，云：「血滴滴。」进云：「如何是第二喝探竿引草？」师云：「雾漫漫。」进云：「如何是第三喝师子踞地？」师震威一喝，云：「狐兔潜藏。」进云：「水向石边流出冷，风从花里过来香。」师云：「无听无闻，埋没天真；有色有相，空生尘障。」问：「如何是海底泥牛啣月走？」师云：「水母无眼况有口。」进云：「如何是崖前石虎抱儿眠？」师云：「金鸾须去玉兔还。」进云：「如何是铁蛇钻入金刚眼？」师云：「龙脑拔珠横身胆。」进云：「如何昆仑骑象鹭鹚牵？」师云：「良马从来不用鞭。」进云：「四句之中有一句能杀、能活、能纵、能夺，请问和尚是那一句？」师云：「包天裹地句。」进云：「离却四句，望师指示。」师云：「佛法无定体，指示隔千里。」问：「王爷斋供，和尚得何功德？」师云：「念同天地，清名永香。」慈音寺法主师问：「闭门打睡，接上上机；顾鉴频呻，屈为中下。和尚今日弄鬼眼睛，未审接那个机？」师云：「山僧分中何事不容？何物不纳？但不知尔从那一路来？」进云：「来处来。」师云：「钝汉还从原路去。」进云：「因耳沉。」师云：「有眼在。」问：「蚯蚓截断两头动，性命在那头？」师云：「活动非是性，安恬不是心，要知真下落，石虎吼一声。」乃云：「堪笑众生不识禅，可怜虚度待何年？笑天狮子空欢喜，三脚虾蟆唤作蝉。所以，法雨普润沙界，慈风鼓扇十方，总要见机识时，方才是法门中具眼人物。」顾视左右，云：「大众！且道者是甚么时？若据山僧正眼观来，八荒宁静、四海清平，乃福星天子治世之时，况且王公大人深信三宝、文武百官皈心向上，正好兴弘祖道、竖立宗风、广演法化、接物利生，惟恨山僧者里无禅可参、无法可说，上无诸佛可成、下无众生可度，岂忆我王殿下今朝恭迎山僧至华家堂上说法，上报 国恩、下利群品？盖缘山僧到者里无一法可说、无一物可拈，只好将三十年前住空王山中无影树下牧牛时，有首牧牛歌无生曲，今日人天会中唱来与众听听是好。大众！着耳谛听。」师良久，云：「听么？若向者里听得， 当今本是天生佛，各藩尽乃菩萨身；者里不闻，云向空中伴日月，水归沧海助鱼龙，石女木人亲听得，合掌满面笑容容，不是山僧妄自举，今古到来尚耳聋。何也？文义虽然古奥，幸得音声和雅，人老腔端正，虎瘦势英雄。」震威一喝，云：「聻！沉静者仔细再听端的。」下座。
彰义门内慈济庵七月庆贺地官，请师上堂。至座，云：「今朝七月十三，特此庆贺地官，频握一茎白棒，征验凡圣交参。」升座，拈香，云：「此瓣香价重三千，卖须当时一遇，知音不受分厘，拈来庆贺地官，早赦众生出苦犁。」敛衣坐，云：「蓦地无思真实义，秋风拟动满盘花，目连寻母无方所，返到祇园问释迦。者里有为报亲问老僧者么？」问：「七月十三上堂意如何？」师云：「不忘根本。」进云：「如何得报本？」师云：「悟取本来。」进云：「如何悟？」师云：「一切处究。」问：「拈花事如何？」师云：「令人可笑。」进云：「微笑事如何？」师云：「令人可疑。」进云：「不笑不疑如何？」师云：「对牛弹琴。」乃云：「牛耳不闻己丑，但遇水草张口，一呼急速转头，免费屠儿之手。正逢地官赦罪，九幽十类放走，俱去莲花化生，休来五浊现丑。今朝是我相参二位居士怀亲报本，一闻正法出三涂，弹指直超上上品。」举杖，云：「会么？若向者里会得，众生尽度，方证菩提；者里不了，地狱未空，誓不成佛。咦！话说难收，衣破易补。呵呵！过了十三，还有十五。」以杖一卓，下座。
上堂。云：「无风起浪云，龙智欲升腾；平地干戈风，虎势将出穴。龙升腾，润四洲之焦枯；虎出穴，醒八荒之善恶。草木尚知春，有情安无已？」举杖示众，云：「山僧者茎拄杖生在荆棘丛中，用斧砍来，烧炮刮削，几番琢磨，即今在山僧手里活泼泼而来，激励人天。呵呵！世间多少玲珑子，谁敌山僧木上座？」