甲寅师住山东兖州府曹州三教堂，结冬制上堂。近座云：「宝座巍巍如泰山，水帘云梦站两边，沧州狮子吼一声，惊起黄河摆九湾。」升座，拈香云：「此瓣香夺阴阳之秀气，采日月之精华，遍体长枝叶，通身现爪牙，拈爇宝炉内，供养老释迦。」次拈香云：「此瓣香无声无臭，非假非真，收则一微尘，放则满乾坤，拈爇御炉内，奉为圣明君。」复拈香云：「此瓣香可长可短，能麤能细，视之形，弃之有味，能增福寿，能添荣贵，拈爇名炉，官民得利。」敛衣坐。上首白椎竟，师云：「能仁现瑞，山僧拈棒，今古分明，全收全放，境寂有方，语默难量，直下承当，无穷欣畅。者里有承当者么？」问：「承当个甚么？」师云：「担山填海，炼石补天。」进云：「还有承当处么？」师云：「伏虎擎龙，搏风拏云。」问：「智慧德相、涅槃妙心是甚么人的受用？」师云：「待汝彻头彻尾来向汝道。」进云：「愿闻现道。」师云：「高山平地皆共春。」问：「儒、释、道其性皆一，如何分成三教？」师云：「日、月、星其明不二，光有大小。」进云：「如何为一理？」师打，云：「是一是二？」问：「夫子门人唯，老君门人聻，释迦门人笑。和尚用甚么？」师云：「好与三十棒。」乃云：「三十痛棒好承当，打着脚跟脑带伤，把定虚空顶一棒，四海龙宫紧着慌，拽回拄杖打诸佛，度尽众生遍地芳。何故如是？只因灵山法东流，信手拈花笑未休，面壁九年雪涌臂，碓春半载月盈舟，十方海宇喷香水，八寰衡抛净毬，皆赖如来慈忍力，法轮转处把恩酬。所以，山僧者一茎拄杖活如龙、恶如虎，打佛、打祖、打凡、打圣，打个冤家就头，方把佛恩报尽。」
上堂。云：「众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。此语是前人说过了矣。请山僧上堂说个甚么？只好与地藏讲个分上，赦放众生出脱生方。咦！未必顺海弘深效地藏，悲怜情识洒琼浆，宝珠照破幽冥界，锡杖振开阿捺邦，普赦众生出苦趣，尽超佛子入西方，弥陀接引亲垂手，拄杖头边毫放光。即此光者，下照无极之地，上照有顶之天，洞彻十方恒沙法界，普济群灵，同生安养。」喝一喝，下座。
上堂。拈香白椎竟，师云：「明明旨趣，了了真如，人人本具，个个不无，能随万物称名，可向千形安职。名职虽存，无常安住，若急水波上之浮沤，疾没疾有似病目，仰观空花，徐拂徐生。所以，山僧但愿深山间旷，饮露餐松，忘缘应世，无事于心。今朝荷蒙众善并翠然贤徒遥来为老僧庆贺，豫祝六十，只得饶舌鼓唇。虽然如是，无拟下口处，只好将古人出身处拈出示众。」举：「高峰禅师一字不识，白云坐主广通三藏，闻高峰悟道，欲去会机锋，高峰闻得，忙然不知何者为机锋。侍者曰：『和尚安心，待我退他。』侍者向山门外以尘土埋路之踪迹，栽上茨篱。白云到庵外看，问曰：『此处无路无门，从何处进？』侍者问：『汝是谁？』曰：『白云。』者云：『既是白云，岂碍门乎？』云即复回。者谓师曰：『白云回矣。』师曰：『如何去也？』者遂呈上事，峰云：『者便是机锋，我之无穷也。是则虽是，他难进来，渠难出去。即若郓城丕奠曹相公，随老僧到彰德会千岁顺承王爷，王问：「相公能答机锋者么？」公即瞪目无言，出府问老僧曰：「如何教作机锋？」曰：「待汝悟后必知。」』由此论之，悟了还同未悟时。试问大众：会得栽篱覆道处么？若不会，老僧为众道破：广学多闻栽茨篱，分明大道自荒迷，大鹏展翅飞千里，狮子欲行岂约时？珍重。」
上堂。以拄杖指座，云：「者宝座，十方界无两个，八刚守护，四王辅佐，地涌莲随，天垂雨播，出世人师常处坐卧，今为大众敷扬，切莫当面错过。」便升。上首白椎竟，师震威一喝，云：「碧落碞前狮子吼，玉花潭内骊龙嚬，未曾开口全机现，刚得雷鸣万物春。所以，吾佛世尊开宗演教，接物利生，大千界一雨普润，佛心平等，勿论上中下、大小根茎、有情无情，咸沾浸润，各得增长。自双林寂灭，嘱累灵山圣众脱迹十方，权实显密，种种方便化度众生。今朝乃佛成道之日，以何报恩？即若临济师翁生自南华郡，嗣法黄蘗运，初劈北地宗风，至今千百余年，谁来狮子窝中壁立千仞？中兴祖道，重开佛基，竖穷三际，弘化十方，幸有克肖儿孙头笠拗蒲周旋宇宙，履芒拽杖踏遍乾坤，从西至北转化于此，众集安具，不免下一番无情毒手，拈出恶辣钳锤，任凭千佛千祖、万圣万贤一火烹出，荷蒙宰官善士来此上供，坚请山僧升堂，就此法筵拈一瓣香爇向炉中，将此过、现、未来三世佛祖深恩一时报尽。且道：我临济师翁续脉联芳，森森拄杖响天下；慧燄灯传，赫赫宗风播十方。此恩此德如何报答？」举杖，云：「当头棒敕传心旨，蓦地喝雷消胆魂，扶起当年三度打，补圆昔日破砂盆。」呼众，云：「且道：者是报得恩者么？若报得，再打三十拄杖以作儿孙供养。」一卓，下座。
全义禅人交当家，请上堂。云：「门庭孤高，利钝可进，至道平常，谁肯承当？山僧有篇无纵横、少点画文章，有具眼的不妨出来认看。」问：「离北都、住南华即不问，如何是和尚悲心利益人天处？」师打，云：「棒头落处有迹痕。」问：「经行坐卧恒如此，因甚么不得转身吐气？」师掷下杖，云：「为老僧拾过来。」僧提起，师接到手，与一棒，云：「转身去。」僧有省。问：「满天云散尽，一轮杲日时如何？」师云：「独明四海，难照九幽。」进云：「彻底光明。」师举其掌，云：「掌中卍字多少画？」僧无语，师云：「彻头不彻尾，枉自空欢喜；彻尾不彻头，骑牛去觅牛。」问：「法王升座，群师围绕时如何？」师云：「打鼓弄琵琶，伙拢成一家。」问：「此是活人棒？死人棒？」师打，云：「求活必死，求死必活。」进云：「不求死活时如何？」师云：「不饮任他酒价高。」问：「者是德山棒？临济棒？」师打，云：「者是老僧棒。」僧拟，师震威一喝，僧低头而退。师云：「未到三日耳聋，先有一生快活。」乃云：「若得快活，出脱阴阳，不今不古，岂易岂常？随缘得妙，遇事铿锵，隐显莫测，卷舒难量，一狮出穴，百兽潜藏，邪正优分，真伪列行，魔兵闪退三千里，坦然端坐法中王。」挥拂，云：「若向者里会得，参禅的有益、送供的有益；从此不了，进院的失利、退院的失利。不免要老僧颂过便好。颂曰：参禅虽假外庄严，供佛饭僧真福田，非是当家力不及，只因尚欠草鞋钱，与伊把柄住山去，自有韦驮护法船。如何是把柄之句？有志男子悉皆谛听。不入众流苦自甘，白云深处结茆庵，寻常日用三斤镢，抖擞精神捞底钻。」以拄杖一卓，下座。
解制，上堂。云：「禅关无进退，时节有终始。驾象是普贤，骑牛即老子。南华兴棒喝，征验皮骨髓。上根利智者，当下明的旨。中下凡愚夫，返生讪谤语。差之在毫厘，失之于千里。六道苦众生，轮回转生死。不明心佛，因当如此。十方同至化，三教共一体。识得老僧无味禅，秤铊是铁冰是水。」一卓，云：「春暖花香，鹏飞千里。」
康熙十五年丙辰，过湖广武昌府黄龙铁佛寺，真如禅人请师上堂。至座云：「黄龙遇知音，一身彻快生，宾主分内外，拄杖论纵横。人情有厚薄，佛法无疏亲，此个法王座，不免要亲登。」上座，拈香云：「此瓣香，根种培自威音那畔又那畔，枝干发生世间出世间，山僧信手拈得来，大地含情普共沾。先奉人皇帝主，次为文武百官、法筵海会圣众，同一鼻孔贯穿。」敛衣坐。真如白椎竟，师云：「到此只得开口，开口分明便错，谩道买贵卖贱，自有明人识货。有么？」问：「货卖当时即不问，昔日世尊说法四十九年，未道着一字，今请和尚上堂说个甚么？」师云：「可惜时人不具眼，何如顽石默点头？」进云：「一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不能证智慧德相，人还证过甚么？」师云：「不饮酥酡人不醒，才沾甘露妄生枝。」问：「灵山拈花，黄龙升座，拈花不问，如何第一义？」师云：「脑后见腮。」进云：「不要辜负学人。」师云：「脚跟点地。」进云：「谢和尚指示。」师卓，云：「指即不是。」乃云：「第一招提竖武昌，大开法席接诸方，天人送供何称美？道范精严可羡香。八卦炉中烹四相，九宫鼎内炼三阳，当知自性乃心佛，须识渠侬是法王。」举杖示众，云：「识么？若论者个，能彰能隐，可显可藏，随得方圆，能补短长，名同万物，月映千江，才举真符挥正令，十方无处不风光。」以杖画圆相，云：「山僧至此无法说，只好画个元字脚，三十诸佛在里许，任凭天下人卜度，会得山僧者一着，大千沙界一把撮。」
上堂。「递代传来，原无一法。历祖捏怪，望空一拶。横身抖擞，一问千答。火珠入水化为龙，螃蟹上山露爪甲。陆地行来无别事，炉香柏子青烟发。上透三天，下通地府。东桑西榆，南寒北暑。闻此妙香凡转圣，得沾化育光明普。呵呵，昨日十四，今朝十五。」下座。
上堂。云：「川江大小尽归东，庆欣禅宗字字空，水到尽头旋复转，禅穷到底没形踪。只因利物开方便，权实路分理总同，拄杖无非为点眼，打破鸿蒙一窍通。大众！通不通？春到百花遍地开，秋来芙蓉满枝红，切宜保重休轻举，先报国王水土功。」
上堂。举杖，云：「放开去，现森罗万象；收转来，隐八面玲珑。不放不收时，且道是个甚么道理聻？高似泰山星斗绕，稳如磐石水来潮。珍重！」下座。