四分律含注戒本随讲别录

问："平常人都说学戒律的人应该注重实际修行，不知道这个说法对不对？" 答："理解好比是眼睛，修行好比是双脚。修行固然重要，但不知道理解含义更为关键。如果对戒律的道理不能完全搞清楚，就凭自己的猜测随便去做，把错的当成对的，反过来诽谤对的为错的；别人不知道真相，就会跟着学，把正法都搞乱了，这个罪过非常大。古人说的'恶紫夺朱'，就是这个意思。如果对戒律的道理真能完全理解，即使自己修行不够，也可以当众讲解宣扬，延续佛法的慧命，用正确的见解引导后来人。他自己虽然没做到，但学习的人或许能做到。以前鸠摩罗什法师，被姚秦国王逼迫，接受了十个女子，不住在僧房，另外建了住处。每次讲经说法时，常常先自己说：'就像臭泥里，长出莲花；只管采莲花，不要取臭泥。'这就是所谓的依法不依人。从这里来看，理解正确而修行不够，还能弘扬保护正法；虽然修行却理解不透彻，就不免会走错路。所以说理解含义更加关键啊。"

问：“破了根本戒还能为别人讲佛法，这是哪部戒律里说的？”答：“《十诵律》里有说：‘僧团里如果有人不熟悉戒律仪式、不能带领大家诵戒，那么犯了过错正在忏悔的比丘，也可以被允许主持诵戒、忏悔等活动，也能在僧团中带领大家诵戒。’这是从戒律制度的角度来说的，虽然允许你主持这些事情，但你的身份仍然是破戒之人。 如果从教化的角度来看，比如《涅槃经》里说：‘犯了根本戒的人，如果还穿着僧衣，没有彻底放弃远离，心中常常惭愧、恐惧、责备自己。然后真心悔改，生起保护佛法的心，建立正确的佛法，为别人分辨讲解道理。我说这样的人，不算是破戒。’”

问：“俗话说，不知者无罪。要是不学戒律，什么都不懂，虽然犯了戒，因为不知道，能没有罪过吗？或者即便有罪，能减轻吗？” 答：“如果是对没有受戒的人来说，犯了戒也没有破戒的罪过。但如果已经发了心受戒，就应该按照戒律来修习、尽力去持守。倘若因为不学习而破了戒，那么除了得到本来的罪过之外，还要加上不学习、无知等多重罪过。哪还有减轻的道理呢？如果害怕破戒而恐惧，那只有退还戒体，重新做回在家人罢了。”

问：“戒律的规则数量很多，全部遵守不容易。正好现在处于末法时代，要求最低的守戒标准是什么呢？”

答：“《律藏五百结集法》里说：佛陀圆寂之后，众阿罗汉聚集法会时，阿难对迦叶说：‘我亲自听佛说过，并记在心里：从现在开始，众比丘可以免除细小的戒律。’ 但当时阿难心里难过失神，忘了问哪些是细小的戒律，所以标准没有定下来。去问一些比丘，每个人的说法都不一样。于是迦叶决定，还是按照佛陀在世时的规矩，全都学起来，不再舍弃。现在这个时候，末法时代的众生根性迟钝，人们害怕戒律繁琐，全部做到不容易；幸好有免除细小戒律的遗训，还是能照着做。规定多少，每人根据自己的能力做。就按最低标准来说，禁止做的戒条中，四条根本重罪、十三条僧残罪、两条不定法，都应该认真持守；要做的戒条中，比如划定僧众区域、授戒、忏悔、说戒、安居、自恣等，也比较容易做到。”