示周禅人
古来行脚高士，动经千里万里，涉艰履险，不惧危亡得失，遇真正宗匠才放包。至于出一丛林、入一保社，必欲洞明己躬，下一着子，彻头彻底无丝毫过患、无丝毫走作，然后一一决择明白，要且不在明白处坐地拈出来，得人憎、得人怕，见他眼目定动底便与一拶，倘不识痛痒，复示一言半句，两眼对两眼底不可放过，十年二十年相处如一日相似，知其不是个中人，路上买饭吃，徒而之他，永不要见面。何以故？结朋须胜，似我不如无。白云端和尚云：「悟了须遇人始得，若不遇人，如个无尾胡孙美出来，人便笑。」如今诸方觅个参禅底，万中无一，莫说悟底，更要遇人在，轻轻道着他，你未在，便乃面青面赤，嗔心愤愤；赞他好个禅和，便无着欢喜处。且道你好在甚处？这般底打杀了千千万万个，为宗门中除害，却有甚罪过？你须看前辈样子，具验人眼目，蕴成佛作祖底气概，奋这般作略，便从这里做将去，一一从胸襟流出来，盖天盖地，明取古人语去，即心即佛、非心非佛且置不问，不是心、不是佛、不是物是甚么？咄！更是个甚么？
自古以来，那些云游四方的高人，动不动就走个千里万里，经历艰难险阻，不怕危险生死，也不在乎得失。只有遇到真正的大宗师，他们才肯放下行囊。
至于离开一个寺院，进入另一个修行团体，他们一定要彻底弄清自己的本来面目，在关键处下一着子，从头到尾没有一丝一毫的过失，也没有一丝一毫的偏差。然后，把一切都分辨得清清楚楚。
但关键在于，他们并不停留在“明白”的地方，坐地不动。他们能把东西拈出来，让人看了又恨又怕。看见对方眼神一动，就给他一拶。如果对方不识痛痒，就再开示一言半句。两人四目相对，眼神交锋，绝不放过。
这样相处十年二十年，就像一天一样。一旦知道对方不是同道中人，那就路上买饭吃，各自走开，永远不要再见面。
为什么呢？交朋友一定要胜过自己，如果跟我差不多，那还不如没有。
白云守端和尚说过：“开悟了还得遇到真正的人才行。如果遇不到人，就像个没尾巴的猴子跑出来，会被人笑话。”
如今各地想找个真正参禅的，一万人里也难有一个。别说开悟的了，更要遇到对的人。轻轻点他一句“你还没到家”，他就脸色铁青，愤愤不平。要是夸他“好个禅和子”，他就高兴得不得了。
我倒要问问，你好在哪里？像这样的家伙，打死千千万万个，算是为禅宗门庭除害，能有什么罪过？
你们得看看前辈的样子，具备识人的眼光，蕴养成佛作祖的气概，奋发这样的作为。就从这里做下去，一切从胸襟中自然流露出来，气魄能盖天盖地。
好好去领会古人的话。“即心即佛”、“非心非佛”这些暂且不问。“不是心、不是佛、不是物”，那到底是什么？
咄！更是个什么东西？