示沙门衣食论
「佛制出家修道，當依四聖種住：一依衣服知足，二依飲食知足，三依臥具知足，四依醫藥知足。或有以醫藥攝前第二，其第四云：依樂斷樂修，此謂饒益病比丘故。以防病比丘有少病，即求勝藥，不能勤修聖道，故云樂斷。斷謂斷諸煩惱，樂修謂樂修聖道。是以受比丘戒時，即為說四依法：一依糞掃衣，二依乞食，三依樹下坐，四依腐爛藥。由少欲知足，一切諸佛聲聞緣覺皆從此生，相續不斷，故名聖種。又此能令正法久住世間不滅，故名聖種。斯是如來大慈，為諸弟子安立產業及所作故，說此聖種。前之三種是安立產業，而捨四種世業：一捨農務，二捨商賈，三捨傭作，四捨自在。捨此四種，惟以乞食一種為出世業。此乞食以無貪解脫善根為性，故《心地觀經》云：『如是四事，隨有所得，麤細稱心，遠離貪求，是無垢性。諸佛如來三十七品菩提行法，皆從此生，能令佛法僧寶常不斷絕。』今之沙門釋子，四種全違，而求勝妙衣服，具足飲食。倘有少病，即圖貴價藥石，得之不念來處，缺之則憂惱障起，甚至退失道心。是故一切諸過，皆從此不知足起也。智者當其勉諸。」(糞掃衣者，是他所棄，縱有所污，拾回七次浣之而著，迦葉尊者終身服之。腐爛藥者，亦名陳棄藥，是陳年腐爛之藥，人之所棄，有病取而煎服。)