妙法莲华经持品第十三
因前宣付又因上显劝故众愿持说以广道化故名持品于文初药王等愿此方持次声闻众愿他方持后大菩萨愿十方持者此方堪忍难化非药王洪愿不能他方为善国土故声闻能之十方广莫故须八十万亿大菩萨也。
尔时药王菩萨摩诃萨及大乐说菩萨摩诃萨与二万菩萨眷属俱皆于佛前作是誓言唯愿世尊不以为虑我等于佛灭后当奉持读诵说此经典。
此由宝塔品末显难劝持故药王等发大愿力不惮其难而愿佛无虑。
后恶世众生善根转少多增上慢贪利供养增不善根远离觧脱虽难可教化我等当起大忍力读诵此经持说书写种种供养不惜身命。
此领入劫烧接须弥喻难之意而发誓也虽末世恶暴有如劫烧上慢心高有如须弥难可教化而誓无所避故云当起大忍不惜身命。
尔时众中五百阿罗汉得受记者白佛言世尊我等亦自誓愿于异国土广说此经复有学无学八千人得受记者从座而起合掌向佛作是誓言世尊我等亦当于他国土广说此经所以者何是娑婆国中人多弊恶怀增上慢功德浅薄瞋浊谄曲心不实故。
此领立有顶举大地喻难之意而声闻自量其力誓化他方善国土也。
尔时佛姨母摩诃波阇波提比丘尼与学无学比丘尼六千人俱从座而起一心合掌瞻仰尊颜目不暂舍。
摩诃波提此云大爱道欲誓持经未奉亲记故翘竚瞻仰。
于时世尊告憍昙弥何故忧色而视如来汝心将无谓我不说汝名授阿耨多罗三藐三菩提记耶憍昙弥我先总说一切声闻皆已授记今汝欲知记者将来之世当于六万八千亿诸佛法中为大法师及六千学无学比丘尼俱为法师。
憍昙弥此云尼众主女人出家自爱道始故号尼主。
汝如是渐渐具菩萨道当得作佛号一切众生喜见如来应供正遍知明行足善逝世间觧无上士调御丈夫天人师佛世尊憍昙弥是一切众生喜见佛及六千菩萨转次授记得阿耨多罗三藐三菩提。
果号喜见者因为法师以法喜恱人故。
尔时罗睺罗母耶输陁罗比丘尼作是念世尊于授记中独不说我名佛告耶输陁罗汝于来世百千万亿诸佛法中修菩萨行为大法师渐具佛道于善国中当得作佛号具足千万光相如来应供正遍知明行足善逝世间觧无上士调御丈夫天人师佛世尊佛寿无量阿僧祗劫。
耶输示迹盖表大悲法喜称适大智智悲双运然后万德具足千相光严故其果号具足千万光相。
尔时摩诃波阇波提比丘尼及耶输陁罗比丘尼并其眷属皆大欢喜得未曾有即于佛前而说偈言。
世尊导师 安隐天人 我等闻记 心安具足
谢记也下誓持。
诸比丘尼说是偈已白佛言世尊我等亦能于他方国土广宣此经。
亦量力故怯于娑婆。
尔时世尊视八十万亿那由他诸菩萨摩诃萨。
此方他方不该不遍故青莲回眄意被十方也八十万亿即十方来集之众。
是诸菩萨皆是阿鞞䟦致转不退法轮得诸陁罗尼即从座起至于佛前一心合掌而作是念若世尊告勑我等持说此经者当如佛教广宣斯法复作是念佛今默然不见告勑我当云何时诸菩萨敬顺佛意并欲自满本愿便于佛前作师子吼而发誓言世尊我等于如来灭后周旋徃反十方世界能令众生书写此经受持读诵觧说其义如法修行正忆念皆是佛之威力唯愿世尊在于他方遥见守护。
彼一娑婆尚怯弊恶则十方诚难故归功佛力复求加护。
即时诸菩萨俱同发声而说偈言。
此亦挟前显难劝持之意说偈故其辞皆叙末世诸难。
唯愿不为虑 于佛灭度后 恐怖恶世中
我等当广说 有诸无智人 恶口骂詈等
及加刀杖者 我等皆当忍
无智昏惑故邪正相寇。
恶世中比丘 邪智心谄曲 未得谓为得
我慢心充满
此大林之荆𣗥大田之稂莠也。
或有阿练若 纳衣在空闲 自谓行真道
轻贱人间者 贪着利养故 与白衣说法
为世所恭敬 如六通罗汉
此寄法借势矫言伪行以窃名苟利滥膺恭敬者也阿练若此云寂静处。
是人怀恶心 常念世俗事 假名阿练若
好出我等过 而作如是言 此诸比丘等
为贪利养故 说外道论义 自作此经典
诳惑世间人 为求名闻故 分别于是经
以愚嫉贤以伪谤真正末世之情耳。
常在大众中 欲毁我等故 向国王大臣
婆罗门居士 及余比丘众 诽谤说我恶
谓是邪见人 说是道论义 我等敬佛故
悉忍是诸恶 为斯所轻言 汝等皆是佛
如此轻慢言 皆当忍受之
此皆溢恶之言所谓好出我等过也谤谓自作此经故刾言汝皆是佛皆轻慢之言。
浊劫恶世中 多有诸恐怖 恶鬼入其身
骂詈毁辱我
恶鬼入身如楞严说恶魔能飞精附人讦露人事骂者操法禁之近于羁詈者肆言罔之异于罚。
我等敬信佛 当着忍辱铠 为说是经故
忍此诸难事 我不爱身命 但惜无上道
我等于来世 护持佛所嘱 世尊自当知
浊世恶比丘 不知佛方便 随宜所说法
恶口而嚬蹙 数数见𢷤出 远离于塔寺
如是等众恶 念佛告勑故 皆当忍是事
随宜说法意趣难觧故浊流昧之恶口而谤颦蹙而嫌乃至𢷤逐而不容以念前劝持之勑故皆当忍之。
诸聚落城邑 其有求法者 我皆到其所
说佛所嘱法 我是世尊使 处众无所畏
我当善说法 愿佛安隐住
世尊使者言假佛威力故能无畏而善说愿佛安隐不以为虑也。
我于世尊前 诸来十方佛 发如是誓言
佛自知我心
诸来十方即多宝及分身也。