示众
五台山大显通寺净业堂念佛道场圆满，示众指座云：「据师子座，善师子吼，煞有知音，虚空点首。」拈香云：「此香统天地以同根，会万物而一体。金罏乍爇，法界蒙熏，端为祝延：今上皇帝圣躬万岁！万岁！万万岁！钦愿至圣、至明，如日如月，惟福惟寿，同地同天。」又拈香云：「此香奉答，本师临济，二十三叶古庭大和尚，极难忘处。初不曾容易道一字，惹恶心处。末后来老草唱三玄。」又拈香云：「此香敬为大吉祥显通堂上，署庵宗主大和尚、忏主无方和尚，并合堂及本山、诸山诸方，今日同臻此会，江湖龙象师德，每惟愿惟道同尊、惟德同仰，若帝网珠垂光范范，如玻璃镜写影团团。在在处处，阴翊皇图，光扬佛日。」垂语云：「我此台山，无孔铁锤当面掷，黑漆昆仑拦路阻；莫有挨拶得入、拈弄得出底么，出来道一句看。」
僧出问：「如何是台山境？」
师云：「不是下雨，便是天晴。」
进云：「如何是境中人？」
师云：「金刚宝窟万菩萨。」
进云：「寻常所谈何事？」
师云：「清风吹幽松，近听声愈好。」
又僧问：「如何是佛法的的大意？」
师云：「今年调雨水，农家好春麦。」
僧又问：「如何是祖师西来意？」
师云：「饭仙山转身即向汝道。」师乃云：「拈砒霜作醍醐，亦曾有也；撒珍珠如瓦砾，谁个不然？开眼上树，特地丧全身；梦升兜率，也是扬家丑。未动情思，转魔女尽成菩提宝器；不劳腕力，指娑婆便是妙喜净邦。长水濬岳积而来，琅琊觉水消而去。信步踏翻琉璃阱，等闲击碎珊瑚枝。三圣振威一喝，正法眼里撒沙。南泉白刃高挥，古佛宗风扫土。何必不必，探竿子岂在人手；湘之潭之，塔样子脱体持来。不萌枝上放春回，烈焰堆中扬雪片，有斯大略，可谓其人。虽然，谁家井底无天，到处波心有月。体相用三大齐彰，尘尘摄入；因果智五周顿证，法法圆融。百城烟水，不出一毛；十世古今，匪移当念。红藕开时，水香触着蟭螟虫半边鼻；青山低处，天阔展开瘦蚊子一茎眉。百川竞注而水体不流，万窍共吼而风本自寂。金师子不妨踞地吼，水牯牛随分纳些些。动容满目，家山依旧，青天白日。即日恭喜大吉祥，显通堂上奉 敕提督台山，华梵僧徒自在修行，僧录左街觉义署庵旺公大和尚起居纳福，即大圣文殊之影响，继万锺钦命之高踪，建兹净业高堂，浩集江湖龙象；助宣佛化，丕赞宗猷，三载熏修，今日云满。普讽华严之大典，津济水陆之冥阳，携手法界含灵，高步同游嘉会。可谓尽善尽美，全始全终。是以俾我山僧，来上此座然一炷香，先为祝延圣寿仰答洪庥，次为序谢一期同缘大众。因兹记得华严经中有个念佛三昧，拈出供养大众。经中道：『若有如是如是思惟，则有如是如是显现；若无如是如是思惟，则无如是如是显现。』这个三昧甚有淆讹。后来善财童子，参见解脱长者，广说念佛法门，道：『我若欲见安乐世界阿弥陀佛，随意即见。』」山僧道：「若有如是如是思惟，则有如是如是显现，在解脱长者得之矣。若无如是如是思惟，则无如是如是显现，便是解脱长者到此也须茫然。是你诸人三年在此，松月流辉，莲花滴漏，心湛湛口叨叨，费尽多少殷勤，这个三昧还透得过么？其或未然，曲垂一偈：十方龙象总英贤，三载熏修不偶然；如是思惟浑坐断，五台峰顶放青莲。」
示众云：「真净文禅师示众云：『头陀石被莓苔裹，掷笔峰遭薜荔缠；罗汉院里一年度三个行者，归宗寺里参退吃茶。』应庵华因僧举问：『此理如何？』华云：『他是关西子，爱说川僧话。』」师云：「我这里一年度一个行者，一日吃一钵白粥，也不管五峰头晴雪抱顶，那罗洞晚云横谷。若有问者，是汝诸人不可，也道『老僧爱说川僧话』好。」
冬至示众云：「五顶琼瑶堆，千松珠玉枝，尽台山泉石烟云、飞楼涌殿，总是文殊师利一只智眼真光，是你诸人，常在于其中经行及坐卧，还知初不曾动着伊一茎眉毛么？若也与么见得，便尔小大千于毫头，广尘沙包法界也不为难事。其或未然，切忌东卜西卜，且更听山僧为你诸人真实告报道：今朝冬至一阳生。珍重！」
示众云：「无着误入金刚窟，曼殊老问：『南方佛法如何住持？』着云：『末法比丘少奉戒律。』又问：『多少众？』着云：『或三百或五百。』师云：『实头人难得。』无着却问：『此间佛法如何住持？』曼殊云：『凡圣同居，龙蛇混杂。』又问：『多少众？』曼殊云：『前三三，后三三。』师云：『实头人难得。』山僧与么称赏，其间还有头高头下者么？若人捡点得出，许他亲见曼殊老。」
示众云：「尝闻老丰干要来五台礼文殊，直至如今不见消息。噫！日间莫说人好，这老汉堂堂来也。且你这一队饭袋子，毕竟着那一个代文殊师利与伊秪对得过；老僧幸是傍边人，无事且休去。」便下座。
示众云：「山高海阔，月朗风清，松苍石白，夏暑冬寒，如是历历分明，一一成现。且衲僧分上成得个什么边事？莫有道得者么，不妨出来道看。若无，老僧自道去也。」拈拄杖便下座。
示众云：「古德道：『参禅参到无参处，参到无参始彻头。』又云：『参禅参到无参处，参到无参未彻头。』」师云：「古人固是赤心片片，要且自语相违，只如参到无参处，还容你开口得么？」良久云：「一夜潇潇雨，满山松籁寒。」
示众云：「江月照，松风吹，永夜清宵何所为？莫可便是已过量、无有量大人之境界么？」喝一喝云：「永嘉大师来也，莫寐语。」
示众云：「松风淡淡，溪月溶溶，山苍苍而不尽，水茫茫而无穷。伶利汉一坐坐断，便见福城东际底便是普贤毛孔里底，普贤毛孔里底便是福城东际底，如师子儿独行，更谁可为伴侣？」喝一喝云：「你是谁家子弟，得与么自由？」
万福元宵。示众云：「须弥灯王佛与无量光如来，相把手于万井笙歌丛里、千门灯火光中游戏一上，却来僧堂里，为汝诸人庆元宵，道：『好个时节因缘。』是汝诸人，还见么，还闻么？若不然，则到更深月落、灯灭不见色时，被伊扭住鼻头，莫道老僧不说来。」
示众云：「我曾于教中见外道，持一茎草插于地上云：『此是世界中心。』世尊移草插于傍云：『此是世界中心。』因此会得些子用处。当是时不自觉有偈云：『在天天高，在地地厚，一茎草上，应时应候。』自后来无往不得，大众且道外道与佛相去多少？」遂以拂子柄向空插云：「你等诸人，切忌也道：『是世界中心』好。」
示众云：「目前无法，意在目前，他不是目前法，非耳目之所到。白云自占青山，明月谁分流水？」
示众云：「是汝诸人朝三暮四，如许多时在这里，会得个入头处也未？睦州道：『若未得个入头，须得个入头；若得个入头，不得辜负老僧。』我道：『若未得个入头，须得个入头；若得个入头，不得辜负眉毛。』」
示众云：「长沙岑大师道：『尽大地草木人畜，总是般若真光。』」师乃召云：「大众看看，老僧上黄鹤楼上去也，只见晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。是你诸人也还见么？」喝一喝下座。
示众云：「云门道：『扇子𨁝跳上三十三天，筑着帝释鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。』妙喜道：『此是禅悦法喜之乐。』」师云：「同声相应，在妙喜即不无。我不与么道『扇子𨁝跳上三十三天，筑着帝释鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。』云门一上神通不同小小；冷地看来，也只是一把破扇子。」
示众云：「古人道难难难，我道也不难，贼来须打，客来须看，热则到处热，寒时天下寒。寒山逢拾得，撞着老丰干，相唤相呼归去也，珊瑚枝上月团团。」
示众云：「香积界中吃饭，新罗国里穿衣，且道是甚么人？切忌道是胡张三、黑李四。参！」
示众云：「居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知不辩真实。我要你会，你作么生会？直晓你会得七穿八穴，也正是好肉上剜疮。」
示众云：「你有拄杖子，我与你拄杖子；你无拄杖子，我夺你拄杖子。古人得任么不惜眉毛，且即今谁是知恩者？只如雪窦道『拄杖子吞乾坤』，又作么生？」师乃蓦拈拄杖下座。
示众云：「演祖道：『有一则奇特因缘，举似诸人，欲说又被说碍，不说又被不说碍。』」师云：「大小演祖，大似灵龟拽尾，一言既落入耳，如何又讳得住？山僧这里，也有一则奇特因缘，索性举似大方，使他依门傍户者，一个个壁立千仞，也不为分外。」下座。
示众云：「机分大小，教殊半满。我这里打一鼓，则无边刹境一闻，按一指则十世古今一念。众中莫有收拾不尽者么？出来，老僧为汝雪屈。」喝一喝下座。
示众云：「我这里也不说东村李大郎太俭，也不说西社王二姐太奢，也不会安角呼兔，也不会添足画蛇。早起一碗白粥，午后一碗清茶，更谁管他陈年烂葛藤冷地开花。」展两手云：「你等诸人来这里讨甚么干木查？」
示众云：「机先一着，搆得着、搆不着，不免打拆你脚；句后承当底且缓缓。」
示众云：「不着佛求，不着法求，不着僧求，是甚么人分上事？虽然，犹欠掌在。」
示众云：「德山木上座，临济金刚王，沩仰一串圆相，云门体露金风，洞山吾常于此切，法眼曹源一滴水，赵州青州布衫重七斤。其真参实悟底，犹落在第二头；况语脉理寻讨者，三千里外没交涉。」
示众云：「高坐空寂之床，大握无为之化，使尽大地草木人畜情与无情，一时立地成佛，同入涅槃真际，初不曾用少心力。且道是甚么人得与么自在？我要与汝诸人将出，恐他道我多事。」下座。
示众云：「演祖道：『频呼小玉元无事，只要檀郎认得声。若是个人，也须悟去始得。这些子事，不是你说了便当得底。』昔佛果老人，忽然悟于日下之鸡，当是时常所谓机智语言还用得着么？比来丛林寥落之甚，盖为希见这般本色之人故耳。今既祖祢不了，屈为诸人露个消息去也。」师乃蓦召大众云：「频呼小玉元无事，只要檀郎认得声。」
示众云：「古德谓：『即此见闻非见闻，更无声色可呈君。』又云：『即此见闻非见闻，勿于声色乍盲聋。』」师云：「不归那畔，独脱今时，在古人即不无；我今不惜老性命，横身于声色里，与汝诸人相见去也。」竖起拂子云：「这个是色，还见么？」却击香卓一下云：「这个是声，还闻么？」乃云：「不因夜来鴈，争见海门秋。」
示众云：「赵州道：『三十年前在南方火炉头有一则无宾主话，直至如今无人举着。』」师云：「好一则无宾主话，可惜许。」拈拄杖云：「莫动着，动着三十棒，一棒也较不过。虽然，也是贼过后张弓。」
示众云：「石上栽花活不得，水中捉月拈不得，未为好手。我这里石上栽花春满寰区，水中捉月光含万象。」遂以拂子柄向空画一画，下座。
示众云：「金峰谓：『金峰三十年前有老婆心，三十年后无老婆心。』僧问：『如何是三十年前有老婆心？』峰云：『问凡答凡问圣答圣。』『如何是三十年后无老婆心？』峰云：『问凡不答凡，问圣不答圣。』」师云：「将谓！将谓！元来！元来！噫！这老金峰教坏人家男女不少。众中莫有为伊救得此过者么？出来道看。莫道你道不得，道得也依旧可怜生。」
浴佛。示众云：「遵布衲于药山会里浴佛次，山云：『汝只浴得这个，且浴不得那个。』遵云：『把将那个来。』山便休去。」师云：「又是早晚时也，然他家用处固是不同，若是我才见道『且浴不得那个……』声未了，舀一杓蓦面便泼。识者必谓：『九龙吐水未似今日。』是说且置。即今杓柄子在手，不肖儿孙灌沐半偈作么宣扬？一夜落花雨，满城流水香。」
示众云：「拈过倚天长剑，掷下住山鈯斧，使他大地含灵，个个成佛作祖。可谓大施门开略无险阻，只有一个唤不回头底，宁死不肯入这里许。大众！你道是谁推倒无缝塔、不打盐官鼓？」
师一日对众云：「今早忽然忆起，我天顺癸未腊末，参见古庭老和尚于浮山，一日老和尚问：『尔从大方不惮远来，所为何事？』我谓：『特来巾瓶和尚。』老和尚云：『老僧与阇黎甚么时曾相识来？』我道将谓：『和尚忘却？』老和尚云：『即今事作么生？』我乃呈偈云：『丛林处处播春风，此日寻师到别峰，末后声前句非句，写在山河大地中。』老和尚喜而容我入室，我后来悔之不及。大众且道悔个甚么？悔不当时见道『即今事作么生』，拦腮便掌、劈面便喝。若与么，也未可便不容我入室。虽然，也是过后见识。」
弘治丙辰二月八日尚膳監太監周 請妙應淨業堂示眾。祝香云：「此香體極中和，薰陶治業，謹爇金爐，端為祝延：今上皇帝聖躬萬歲！萬歲！萬萬歲！欽願壽同天地，道並唐虞，千載雍熙，萬方賓化。」又拈香云：「此香奉為大功德主尚膳監太監周公輔，惟願近須彌而同其寶色，入滄海而潤其波瀾，光贊佛乘，永膺天眷。」(問答不錄)拈拂云：「拈將黃蘗蒿枝，慣打鹽官大鼓，相逢不識，誰敢當機？揮德山棒倒嶽傾湫，肆臨濟喝轟雷掣電，寫出虛空鳥跡，直穿水底月痕。移淨瓶、推枕子，從上爪牙；茶去、採藥來，宗門格調。誰問他廬陵米價，且脫去鶻臭布衫，飽齁齁無證無脩，赤骨律有憑有據，枯木巖前立雪，不萌枝上拈花，搜空涅槃心，點出正法眼，雖是當人本具，覓他起處無蹤。」喝一喝云：「獅觔一奏，群響絕聞，即日雪消少室、春滿皇州。恭惟功德主太監公，荷聖情於北闕、明祖意於西齋，內府良才、法門外護，建茲淨業堂於妙應、集大比丘眾於叢林，萬善同歸、一期嘉會，分六時之禮誦、為三載之良規。幸得我僧錄講經，信庵諒公大和尚，宗通說通，名稱德稱，月三八日，降此敷揚。本山方丈昺公長老、本山耆舊成公瑄公，與夫堂中江湖龍象，并內外檀越緇白人等輸誠樂助，決非偶然，是以謁我山僧，肅臨此座，焚一炷香，上答皇猷，助宣佛化。因茲記得世尊與眾行次，以手指地上云：『此處宜建梵剎。』天帝釋持一莖草插於地上云：『建梵剎已竟。』雖云塵中能作主，化外自來賓，殊不知世尊、帝釋到這裏公案現成，曾誰有作？所以這些用處，如走盤珠，在在而圓，旨絕詮量，自不期然而然。秪如我太監公，換瓦礫作珠珍，轉穢邦為淨土，樹引七行寶殿階前枝布影，蓮開九品金波池上水生香，人人口吐古佛嘉名，個個毛含遮那法界，一塵一念，互遍互融，堪酬莫大之恩，共入無生之智，可謂紅爐點雪、碧海挑燈。一種也是建箇梵剎，且太監公與天帝釋，還有古今相隔也麼？更聽垂偈：信手拈來一莖草，堂堂梵剎眼中新，乾坤一色黃金界，萬象咸彰劫外春。」